| 内容提要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导言 | 第9-10页 |
| 第一章 问题的提出：一个马克思？多个马克思？ | 第10-14页 |
| 一、 “卡珊德拉预言”：历史的“断裂” | 第10-11页 |
| 二、 “幽灵”意象：“幽灵学”视阈中的马克思主义哲学形象 | 第11-13页 |
| 三、 “异质性”的呼唤：马克思主义哲学在理解中的“多元异质性” | 第13-14页 |
| 第二章 马克思主义哲学在理解中的多样性 | 第14-24页 |
| 一、 理解境遇的变迁：历史间距的“隔栅” | 第14-17页 |
| （一） 资本主义历史语境的“延异” | 第14-15页 |
| （二） 革命路径的建设性转换 | 第15-16页 |
| （三） 世界的多极化 | 第16-17页 |
| 二、 差异化的主体际：多元化的理解视阈 | 第17-20页 |
| （一） 理解的起点：多元化的理解前结构 | 第17-18页 |
| （二） 理解的过程：多元化的问题域 | 第18-19页 |
| （三） 理解的结果：多元化的解答体系 | 第19-20页 |
| 三、 差异化的对话关系形态 | 第20-24页 |
| （一） 客体中心论导向的对话关系 | 第20-21页 |
| （二） 主体中心论导向的对话关系 | 第21-22页 |
| （三） 介入文本的多元化对话关系 | 第22-24页 |
| 第三章 马克思主义哲学在理解中的统一性 | 第24-36页 |
| 一、 理解境遇的规约：整体历史语境的内在统一性 | 第24-27页 |
| （一） 资本逻辑的历史性延伸 | 第24-25页 |
| （二） 历史任务的内在统一 | 第25-26页 |
| （三） 世界的一体化 | 第26-27页 |
| 二、 理解的视界：内在视界的统一性 | 第27-31页 |
| （一） 批判性维度 | 第27-28页 |
| （二） 建设性维度 | 第28-30页 |
| （三） 双重视野的融合 | 第30-31页 |
| 三、 理解的目标：理解的实践导向 | 第31-36页 |
| （一） 文本中介的统一性 | 第31-32页 |
| （二） 理解的历史性 | 第32-34页 |
| （三） 理解的实践导向 | 第34-36页 |
| 第四章 多元与统一：当代马克思主义哲学理论的存在样态 | 第36-40页 |
| 一、 多元化主体的差异向度 | 第36-37页 |
| 二、 问题视阈的内在统一 | 第37-38页 |
| 三、 文本重构的历史辩证运动 | 第38-40页 |
| 结论 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
