| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 中文文摘 | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 第一节 中日学术界关于日本“现世”思想的研究 | 第8-10页 |
| 一、日本学界关于日本“现世”思想的研究 | 第8-9页 |
| 二、中国学界关于日本“现世”思想的研究 | 第9-10页 |
| 第二节 中日学术界关于《今昔物语集》的研究现状 | 第10-15页 |
| 一、日本国内接受与学界研究现状 | 第11-12页 |
| 二、《今昔物语集》的引介与中国学界研究现状 | 第12-15页 |
| 第三节 本选题的意义及研究思路 | 第15-16页 |
| 第一章 日本人的现世思想 | 第16-38页 |
| 第一节 何谓“现世” | 第16-20页 |
| 一、词源学上的“现世” | 第16-18页 |
| 二、佛教上的“现世” | 第18-20页 |
| 第二节 平民现世思想内涵 | 第20-25页 |
| 一、“平民”的界定 | 第20-21页 |
| 二、平民现世思想内涵 | 第21-25页 |
| 第三节 日本平民现世思想的成因 | 第25-27页 |
| 一、自然风土 | 第25-26页 |
| 二、人文风土——土著世界观 | 第26-27页 |
| 第四节 文学渊源——现世性格的流变 | 第27-38页 |
| 一、感官与情爱——“歌垣”之夜与“记纪歌谣” | 第27-29页 |
| 二、平民的情爱世界——《万叶集》 | 第29-31页 |
| 三、佛界与现世——《日本灵异记》 | 第31-32页 |
| 四、平安时代平民的现世思想——《今昔物语集》 | 第32-38页 |
| 第二章 《今昔物语集》平民土著观念中的现世思想 | 第38-56页 |
| 第一节 土著世界——平民的现世生活 | 第38-47页 |
| 一、现世的享乐 | 第39-44页 |
| 二、崛起的庶民阶层——武士的现世思想 | 第44-47页 |
| 第二节 土著信仰——平民的神道信仰 | 第47-56页 |
| 一、《今昔物语集》中的平民神道信仰 | 第47-49页 |
| 二、平民应对“鬼怪”的现世智慧 | 第49-56页 |
| 第三章 《今昔物语集》中“神佛习合”下平民的现世追求 | 第56-76页 |
| 第一节 平安朝贵族的佛教“净土”信仰 | 第56-57页 |
| 第二节 “神佛习合”下《今昔物语集》中的佛教平民化倾向 | 第57-60页 |
| 第三节 “神佛习合”下《今昔物语集》中平民现世利益的追求 | 第60-76页 |
| 一、佛教生命观与土著信仰 | 第60-66页 |
| 二、《今昔物语集》中的致富谭——现世的富翁美梦 | 第66-69页 |
| 三、《今昔物语集》中的地狱观——现世的他界延伸 | 第69-76页 |
| 结论 | 第76-78页 |
| 参考文献 | 第78-84页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第84-86页 |
| 致谢 | 第86-88页 |
| 个人简历 | 第88-90页 |
