| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导言 | 第7-9页 |
| 第一章 遣虚存实观 | 第9-15页 |
| 1.1 依三性说组织的遣虚存实观 | 第9-10页 |
| 1.2 遣虚和还原：对“世间”的不同态度 | 第10-13页 |
| 1.3 唯识观的“存实”与现象学的“剩余” | 第13-15页 |
| 第二章 舍滥留纯观与摄末归本观 | 第15-22页 |
| 2.1 依三分说组织的舍滥留纯观与摄末归本观 | 第15-18页 |
| 2.2 唯识三分说与现象学的意识结构 | 第18-20页 |
| 2.3 解构与建构：唯识学和现象学意识研究的不同意趣 | 第20-22页 |
| 第三章 隐劣显胜观 | 第22-27页 |
| 3.1 依五位百法组织的隐劣显胜观 | 第22-23页 |
| 3.2 心王和心所的“相应”与客体化行为和非客体化行为的“奠基” | 第23-24页 |
| 3.3 唯识学心所分析予现象学之启发 | 第24-27页 |
| 第四章 遣相证性观 | 第27-38页 |
| 4.1 依有空义组织的遣相证性观 | 第27-28页 |
| 4.2 第八识的异熟和种子与内时间意识和单子 | 第28-32页 |
| 4.3 从相到性，从现象学到存在论 | 第32-36页 |
| 4.4 佛法的方便施设和“面向事实本身”的道路 | 第36-38页 |
| 结语 | 第38-40页 |
| 致谢 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |