| 致谢 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 1 引言 | 第11-18页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.3 研究综述 | 第12-16页 |
| 1.3.1 国外学界研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3.2 国内学界研究现状 | 第14-16页 |
| 1.4 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.5 创新与不足 | 第17-18页 |
| 2 《形态》中“现实的个人”思想的理论渊源和形成过程 | 第18-26页 |
| 2.1 《形态》中“现实的个人”思想的理论渊源 | 第18-22页 |
| 2.1.1 黑格尔: 自我意识的人 | 第18-20页 |
| 2.1.2 费尔巴哈: 抽象的人 | 第20-21页 |
| 2.1.3 施蒂纳: 唯一者 | 第21-22页 |
| 2.2 《形态》中“现实的个人”思想的形成过程 | 第22-26页 |
| 2.2.1 《博士论文》时期:以自我意识为起点考察人的主体性 | 第22-23页 |
| 2.2.2 《德法年鉴》时期:从市民社会出发思考人的本质 | 第23-24页 |
| 2.2.3 《巴黎手稿》时期:由劳动出发阐释人的类本质 | 第24-26页 |
| 3 《形态》中“现实的个人”思想的基本规定和现实指向 | 第26-31页 |
| 3.1 《形态》中“现实的个人”思想的基本规定 | 第26-28页 |
| 3.1.1 “现实的个人”是自然的个人 | 第26页 |
| 3.1.2 “现实的个人”是社会中的个人 | 第26-27页 |
| 3.1.3 “现实的个人”是从事实践活动的个人 | 第27-28页 |
| 3.1.4 “现实的个人”是历史的个人 | 第28页 |
| 3.2 《形态》中“现实的个人”思想的现实指向 | 第28-31页 |
| 3.2.1 虚幻的共同体与个体的畸形发展 | 第28-29页 |
| 3.2.2 构建真正的共同体以实现个体与共同体关系的统一 | 第29-31页 |
| 4 《形态》中“现实的个人”思想的深层探析 | 第31-37页 |
| 4.1 《形态》中“现实的个人”思想的多维视野 | 第31-33页 |
| 4.1.1 “自然的人”与“人的自然” | 第31-32页 |
| 4.1.2 “社会的人”与“人的社会” | 第32页 |
| 4.1.3 “实践的人”与“人的实践” | 第32-33页 |
| 4.1.4 “历史的人”与“人的历史” | 第33页 |
| 4.2 《形态》中“现实的个人”思想带来的人学变革 | 第33-37页 |
| 4.2.1 人学的研究视界:从思想世界转向现实世界 | 第33-34页 |
| 4.2.2 人学的理论基础:从唯心史观转向唯物史观 | 第34-35页 |
| 4.2.3 人学的核心功能:从侧重“解释人”转向侧重“改变人” | 第35-37页 |
| 5 “现实的个人”思想所引发的对人的现实性与历史性的思考 | 第37-41页 |
| 5.1 人的实践活动彰显了人的现实性与历史性的发展进程 | 第37-38页 |
| 5.1.1 劳动是人的现实性的最直接表现 | 第37页 |
| 5.1.2 人的实践活动的双向对象化过程构成了人的历史性 | 第37-38页 |
| 5.2 人的现实性和历史性是不可分割的有机整体 | 第38-40页 |
| 5.2.1 人的现实性是人的历史性存在的前提条件 | 第38-39页 |
| 5.2.2 人的历史性是人的现实性存在的生长构建 | 第39-40页 |
| 5.3 人的现实性和历史性揭示了人与社会相互促进的发展规律 | 第40-41页 |
| 6 《形态》中“现实的个人”思想的理论意义和当代价值 | 第41-47页 |
| 6.1 《形态》中“现实的个人”思想的理论意义 | 第41-43页 |
| 6.1.1 打破了自然和历史的二元对立状态,实现了二者的统一 | 第41-42页 |
| 6.1.2 重塑了传统的个人与共同体相对立的状态 | 第42页 |
| 6.1.3 揭示了人类历史的基本规律 | 第42-43页 |
| 6.2 《形态》中“现实的个人”思想的当代价值 | 第43-47页 |
| 6.2.1 为推动我国社会发展提供了现实出发点和价值旨归 | 第43-44页 |
| 6.2.2 为推进人与自然关系的和谐统一提供了理论参考 | 第44-45页 |
| 6.2.3 为促进人的自由而全面发展提供了思想基础 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 作者简历及攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第50-52页 |
| 学位论文数据集 | 第52页 |
