| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1、引论 | 第8-12页 |
| 1.1 研究范围及意义 | 第8-9页 |
| 1.2 研究现状及思路 | 第9-12页 |
| 2 “三言二拍”中僧尼形象分析 | 第12-27页 |
| 2.1 “三言二拍”中僧尼形象概况 | 第12-19页 |
| 2.2 “三言二拍”中僧尼形象分类 | 第19-27页 |
| 2.2.1 行侠仗义、打抱不平型 | 第19-20页 |
| 2.2.2 德行高深、参悟佛道型 | 第20-21页 |
| 2.2.3 追求爱情、渴望婚姻型 | 第21-23页 |
| 2.2.4 放纵淫欲、奸淫邪道型 | 第23-24页 |
| 2.2.5 贪财好利、胡作非为型 | 第24-27页 |
| 3.“三言二拍”中僧尼形象的文学功能 | 第27-36页 |
| 3.1 结构功能 | 第27-29页 |
| 3.1.1 为主要人物穿针引线 | 第27-28页 |
| 3.1.2 为情节发展提供契机 | 第28-29页 |
| 3.2 宣泄功能 | 第29-32页 |
| 3.2.1 借僧尼形象歌颂真、善、美 | 第30-31页 |
| 3.2.2 借僧尼形象批判假、恶、丑 | 第31-32页 |
| 3.3 教化功能 | 第32-36页 |
| 3.3.1 以僧尼为依托，对人进行警示 | 第32-33页 |
| 3.3.2 以僧尼为媒介，进行善恶因果说教，突出劝惩 | 第33-36页 |
| 4.“三言二拍”中僧尼形象所承载的文化内涵 | 第36-43页 |
| 4.1 普遍的天命观 | 第36-37页 |
| 4.2 功利的民俗观 | 第37-39页 |
| 4.2.1 求嗣意识 | 第37-38页 |
| 4.2.2 祈福心理 | 第38-39页 |
| 4.3 觉醒的生命观 | 第39-40页 |
| 4.4 强烈的宗教观 | 第40-43页 |
| 结语 | 第43-45页 |
| 致谢 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-51页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第51页 |