《论语》德育思想及其当代价值研究
摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5页 |
第一章 前言 | 第10-15页 |
1.1 研究意义 | 第10页 |
1.2 研究现状述评 | 第10-14页 |
1.2.1 国内研究述评 | 第10-12页 |
1.2.2 国外研究述评 | 第12-14页 |
1.3 研究思路与研究方法 | 第14页 |
1.3.1 研究思路 | 第14页 |
1.3.2 研究方法 | 第14页 |
1.4 论文创新点 | 第14-15页 |
第二章 《论语》考述及其德育思想 | 第15-43页 |
2.1 《论语》书名含义 | 第15-16页 |
2.1.1 伦理、叙理说 | 第15-16页 |
2.1.2 议论说 | 第16页 |
2.1.3 论难说 | 第16页 |
2.1.4 讨论编次、编纂说 | 第16页 |
2.2 《论语》名称来由 | 第16-17页 |
2.2.1 孔子的言论辑录 | 第16页 |
2.2.2 记述孔子与弟子之条理言论 | 第16页 |
2.2.3 孔子与弟子讨论之书 | 第16-17页 |
2.2.4 弟子辑录所闻孔子之善言 | 第17页 |
2.3 《论语》的作者以及成书年代 | 第17-18页 |
2.3.1 泛指孔门弟子编纂 | 第17页 |
2.3.2 具指孔门弟子编纂 | 第17页 |
2.3.3 齐鲁大师、邹鲁之士撰 | 第17-18页 |
2.3.4 子思所编 | 第18页 |
2.3.5 逐渐成书说 | 第18页 |
2.4 考述结论 | 第18-20页 |
2.4.1 《论语》书名含义及来由结论 | 第18-19页 |
2.4.2 《论语》作者及成书年代结论 | 第19-20页 |
2.5 以仁立德的德育基础 | 第20-24页 |
2.5.1 发乎孝悌以爱人,仁者爱人之心 | 第20-21页 |
2.5.2 君子行仁之道,立己达人之方 | 第21-23页 |
2.5.3 博施于民而能济众,社会和谐之境 | 第23-24页 |
2.6 以义砺德的德育途径 | 第24-29页 |
2.6.1 义者宜也,万事遵循的道德标准 | 第24-27页 |
2.6.2 见得思义,义利并重的衡量尺度 | 第27-29页 |
2.7 以礼明德的德育规范 | 第29-33页 |
2.7.1“立于礼”的个人安身立命之本 | 第29-31页 |
2.7.2“礼以治”的国家文明富强之基 | 第31-33页 |
2.8 以智显德的德育表现 | 第33-38页 |
2.8.1 由学至知再由知到智的修习途径 | 第33-34页 |
2.8.2 知人知己以知命的智德表现 | 第34-37页 |
2.8.3 智德辅仁以至圣的人生追求 | 第37-38页 |
2.9 以信束德的德育原则 | 第38-43页 |
2.9.1 修身之要义 | 第39-40页 |
2.9.2 交友之原则 | 第40-41页 |
2.9.3 为政之准则 | 第41-43页 |
第三章 《论语》德育思想的当代价值体现 | 第43-60页 |
3.1 为公民层面的合德实践确立价值准则 | 第43-46页 |
3.1.1 孝悌是家庭美德的根本 | 第43-44页 |
3.1.2 信德是人际友善的基础 | 第44-45页 |
3.1.3 仁爱是成才敬业的前提 | 第45-46页 |
3.2 为社会层面的合德风尚进行价值导向 | 第46-50页 |
3.2.1 家庭本位是社会稳定的基石 | 第46-48页 |
3.2.2 教育本位是社会进步的基础 | 第48-49页 |
3.2.3 礼仪规范是社会行为的尺度 | 第49页 |
3.2.4 同事和洽是社会效率的保障 | 第49-50页 |
3.3 为国家层面的合德发展树立价值目标 | 第50-55页 |
3.3.1 庶富而教的发展理念 | 第51页 |
3.3.2 才尽其用的兴国战略 | 第51-52页 |
3.3.3 诚实守信的民族特质 | 第52-53页 |
3.3.4 清正廉洁的执政素养 | 第53-54页 |
3.3.5 差别共富的小康目标 | 第54-55页 |
3.4 为全球层面的合德共生提供共存原则 | 第55-60页 |
3.4.1 不欲勿施的尊重原则 | 第55-56页 |
3.4.2 仁者爱人的平等原则 | 第56-57页 |
3.4.3 立己达人的共赢原则 | 第57-58页 |
3.4.4 信近於义的让渡原则 | 第58-60页 |
结论 | 第60-61页 |
参考文献 | 第61-64页 |
发表论文及参加科研情况说明 | 第64-65页 |
致谢 | 第65-66页 |