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叶适的思想学术与文学

摘要第3-5页
英文摘要第5-7页
绪论第10-18页
第一章 制度与人事——叶适的政治制度观第18-38页
    第一节 叶适的制度观第19-25页
        一、“建极”与“治事”——制度的价值与作用第19-21页
        二、“善政”——理想制度的典范第21-24页
        三、“退行”的制度发展观第24-25页
    第二节 明君与贤臣——制度中的人事第25-30页
        一、实德——君臣职业之本第25-28页
        二、礼贤下士——君臣相处之道第28-29页
        三、人才——人事与制度的核心第29-30页
    第三节 叶适制度革新批评第30-37页
        一、“自为国家之意”——反思“祖宗之法”第30-33页
        二、周之道在精神——《周礼》制度不可复第33-37页
    小结第37-38页
第二章 “统纪源流”与“史法”批评——叶适的史学思想第38-70页
    第一节 “六经皆史”——叶适对经史关系的认识第39-49页
        一、“六经”的史书本质第40-41页
        二、解经、修史的新思路第41-46页
        三、叶适“六经皆史”理论的溯源与贡献第46-49页
    第二节 叶适的“史法”批评第49-62页
        一、古“史法”毁于司马迁之手第49-57页
        二、叶适“另类”“史法”观原因分析第57-60页
        三、叶适“史法”理论余响第60-62页
    第三节 通达的历史观第62-69页
        一、叶适贯通古今的历史制度观第62-66页
        二、历史观的理论溯源与思想价值第66-69页
    小结第69-70页
第三章 学与文相与无穷——叶适学术活动对文学的影响第70-100页
    第一节 论学本质、对象及方法——对叶适学术活动的三个考察第71-87页
        一、修养道德、为政教民——学术的本质第72-78页
        二、史书、佛经、兵书——儒家经典之外的论学对象第78-81页
        三、学归孔氏、以物为本——治学的方法第81-87页
    第二节 叶适根抵学问、质实尚简的文学创作批评主张第87-98页
        一、学为文之根本——叶适的文学观第87-90页
        二、文义质实与简而有法——叶适创作批评主张第90-98页
    小结第98-100页
第四章 叶适的文学思想与创作——以“文本于经”为中心的考察第100-125页
    第一节 叶适“文本于经”的思想第102-108页
        一、“文本于经”的文学意义第102-105页
        二、“文本于经”的创作观念第105-108页
    第二节 叶适尊古体物的诗歌创作第108-120页
    第三节 叶适史文合一、心手不应的文章创作第120-124页
        一、叶适创作中的历史意识第121-122页
        二、文章理论和创作实际的相左第122-124页
    小结第124-125页
第五章 世道与世教——叶适的《习学记言序目》第125-164页
    第一节 《习学记言》的主要内容与批评特色第125-139页
        一、论史、明理、评文——《习学记言》的内容第125-133页
        二、习学与考事——《习学记言》的特色第133-139页
    第二节 “有补治道之文”——叶适对《皇朝文鉴》的批评第139-162页
        一、吕祖谦与叶适文道观的契合第139-140页
        二、文与理杂糅的文学批评第140-146页
        三、崇实的文学创作要求第146-153页
        四、叶适对《皇朝文鉴》所收科举文的批评第153-162页
    小结第162-164页
第六章 经学、史学与文学——叶适的《诗》学观第164-190页
    第一节 “《诗》道备于周”——理学视角下的《诗》生成分析第164-171页
    第二节 《诗》的流交与影响第171-175页
    第三节 经亦史——《诗》的史学解读第175-188页
        一、质疑“孔子删诗说”第175-178页
        二、本事考补和主旨辨疑第178-185页
        三、以史解诗的思想基础第185-187页
        四、以史解《诗》的意义第187-188页
    小结第188-190页
结语第190-192页
主要参考文献第192-197页
后记第197-199页

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