中国现当代小说中的河流原型论
| 摘要(中文) | 第3-5页 |
| 摘要(英文) | 第5页 |
| 绪论 | 第9-21页 |
| 一、选题的研究对象 | 第9-13页 |
| 二、学术史回顾 | 第13-16页 |
| 三、选题意义与思路 | 第16-21页 |
| 第一章 河流:流动的原型 | 第21-42页 |
| 第一节 原型内涵及其置换变形 | 第21-27页 |
| 一、原型及相关概念辨析 | 第21-26页 |
| 二、原型的置换变形 | 第26-27页 |
| 第二节 河流原型 | 第27-32页 |
| 一、河流作为原始意象 | 第27-28页 |
| 二、原型与文学原型意象 | 第28-31页 |
| 三、河流作为文学原型意象 | 第31-32页 |
| 第三节 文学中河流的古今精神流变 | 第32-42页 |
| 一、河流与中国古典文学 | 第32-37页 |
| 二、河流与中国现当代小说 | 第37-42页 |
| 第二章 河流的原生性原型 | 第42-77页 |
| 第一节 生殖原型 | 第43-52页 |
| 一、生殖崇拜与大母神 | 第43-46页 |
| 二、中国现当代小说中生殖原型置换 | 第46-52页 |
| 第二节 阴阳原型 | 第52-59页 |
| 一、阴阳原型与二项对立思维 | 第52-54页 |
| 二、文学南方与二律背反叙事 | 第54-59页 |
| 第三节 阻隔原型 | 第59-67页 |
| 一、性禁忌与两性隔离 | 第59-62页 |
| 二、河流阻隔与悲剧意识 | 第62-65页 |
| 三、生命孤独与跨越阻隔 | 第65-67页 |
| 第四节 救赎原型 | 第67-77页 |
| 一、河流的救赎原型探源 | 第67-69页 |
| 二、革命话语中的救赎之河 | 第69-73页 |
| 三、宗教话语中的救赎之河 | 第73-77页 |
| 第三章 河流的衍生性原型 | 第77-101页 |
| 第一节 鲧禹原型 | 第77-85页 |
| 一、鲧禹原型与英雄崇拜 | 第77-79页 |
| 二、感时忧国与国民性反思 | 第79-81页 |
| 三、中国现当代小说中鲧禹原型置换 | 第81-85页 |
| 第二节 “江流儿”原型 | 第85-92页 |
| 一、“江流儿”原型及意义阐释 | 第85-87页 |
| 二、中国现当代小说中“江流儿”原型置换 | 第87-92页 |
| 第三节 神女原型 | 第92-101页 |
| 一、女神崇拜与神女原型 | 第92-94页 |
| 二、男性理想中的“女神” | 第94-97页 |
| 三、魂兮归来的“女神” | 第97-101页 |
| 第四章 河流原型的文化意蕴 | 第101-136页 |
| 第一节 家园:异乡者的梦想与现实 | 第101-117页 |
| 一、“家园”概念及其精神载体 | 第101-103页 |
| 二、情绪记忆中的家园小镇 | 第103-110页 |
| 三、地理隔离中的家园情感 | 第110-115页 |
| 四、忧患思考中的家园生态 | 第115-117页 |
| 第二节 生命:美善的寻找和强力的崇拜 | 第117-127页 |
| 一、美与善的生命寻找 | 第117-122页 |
| 二、原始生命强力的崇拜 | 第122-127页 |
| 第三节 死亡:向死而生的生命尊严 | 第127-136页 |
| 一、投河模式与死亡恐惧 | 第127-130页 |
| 二、河流的慈悲与向死而生 | 第130-136页 |
| 第五章 河流原型的地域呈现 | 第136-155页 |
| 第一节 新旧文明冲突中的红水河 | 第136-142页 |
| 一、民族作家对传统文化的固守 | 第137-140页 |
| 二、“百越境界”对文明的渴望 | 第140-142页 |
| 第二节 逸乐空间秦淮河 | 第142-149页 |
| 一、秦淮空间及其传统文化特质 | 第142-143页 |
| 二、怀旧:想象逸乐空间的一种方式 | 第143-146页 |
| 三、新历史:秦淮空间的破除和拆解 | 第146-149页 |
| 第三节 封闭停滞的呼兰河 | 第149-155页 |
| 一、漂泊之痛与情感寄托 | 第149-151页 |
| 二、生命泥淖与无望挣扎 | 第151-155页 |
| 结语 | 第155-158页 |
| 参考文献 | 第158-170页 |
| 在学期间的研究成果 | 第170-171页 |
| 致谢 | 第171页 |
