中国古代小说中的圣愚形象研究
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一、研究缘起 | 第10-11页 |
| 二、研究意义 | 第11-12页 |
| 三、研究方法 | 第12-14页 |
| 四、研究思路及创新 | 第14-16页 |
| 五、圣愚形象研究综述 | 第16-20页 |
| 第一章 主题学理论及圣愚形象概述 | 第20-29页 |
| 第一节 主题学理论概述 | 第20-25页 |
| 一、主题与母题 | 第20-22页 |
| 二、主题学发展简史及国内主题学研究综述 | 第22-25页 |
| 第二节 圣愚形象概述 | 第25-29页 |
| 第二章 中国佛教的发展历程及圣愚形象的特点 | 第29-39页 |
| 第一节 魏晋南北朝时期的佛教及圣愚形象特点 | 第29-31页 |
| 第二节 隋唐时期的佛教及圣愚形象特点 | 第31-33页 |
| 第三节 宋元时期的佛教及圣愚形象特点 | 第33-34页 |
| 第四节 明清时期的佛教及圣愚形象特点 | 第34-39页 |
| 第三章 圣愚形象的母题分类研究 | 第39-103页 |
| 第一节 济世度人型圣愚形象 | 第39-58页 |
| 一、圣愚以慈悲之心济世度人 | 第39-42页 |
| 二、圣愚以神通法术济世度人 | 第42-48页 |
| 三、圣愚以神奇医术治病救人 | 第48-53页 |
| 四、圣愚以咒术祈雨救灾 | 第53-56页 |
| 五、圣愚以神通法力降妖惩恶 | 第56-58页 |
| 第二节 圣徒转世型圣愚形象 | 第58-70页 |
| 一、圣愚为罗汉、菩萨转世 | 第58-65页 |
| 二、圣愚为高僧转世 | 第65-70页 |
| 第三节 戒杀护生型圣愚形象 | 第70-77页 |
| 一、圣愚吐食复活 | 第71-73页 |
| 二、圣愚施展咒术使动植物复活 | 第73-77页 |
| 第四节 不守戒律型圣愚形象 | 第77-87页 |
| 第五节 预测吉凶型圣愚形象 | 第87-99页 |
| 一、圣愚以谶言预测吉凶 | 第87-96页 |
| 二、圣愚以动作暗示吉凶 | 第96-99页 |
| 第六节 分身现形型圣愚形象 | 第99-103页 |
| 第四章 世俗小说中的圣愚形象 | 第103-121页 |
| 第一节 乞丐小说中的圣愚形象 | 第103-111页 |
| 第二节 轶事小说中的圣愚形象 | 第111-121页 |
| 第五章 圣愚形象的宗教与民俗渊源 | 第121-152页 |
| 第一节 济世度人型圣愚的佛教渊源 | 第121-128页 |
| 一、佛教六神通对圣愚形象塑造的影响 | 第121-124页 |
| 二、佛教咒术对圣愚形象塑造的影响 | 第124-125页 |
| 三、佛经中神异故事对圣愚形象塑造的影响 | 第125-128页 |
| 第二节 圣徒转世型圣愚的佛教渊源 | 第128-132页 |
| 一、佛教中的轮回因缘说 | 第128-130页 |
| 二、佛经中的转世故事 | 第130-132页 |
| 第三节 戒杀护生型圣愚的佛教与民俗渊源 | 第132-139页 |
| 一、佛经中爱护动植物的故事 | 第133-136页 |
| 二、佛经中口吐活人的故事 | 第136-138页 |
| 三、中国古籍中爱护动植物的故事 | 第138-139页 |
| 第四节 不守戒律型圣愚的佛教与民俗渊源 | 第139-143页 |
| 一、酒虫介入说 | 第139-142页 |
| 二、饮酒无罪说 | 第142-143页 |
| 第五节 预测吉凶型圣愚的佛教与巫术渊源 | 第143-149页 |
| 一、佛教神异叙事渊源 | 第144-146页 |
| 二、古代巫术渊源 | 第146-149页 |
| 第六节 分身现形型圣愚的佛教渊源 | 第149-152页 |
| 第六章 圣愚形象的文化阐释及美学意义 | 第152-174页 |
| 第一节 圣愚形象的文化阐释 | 第152-164页 |
| 一、佛教世俗化的影响 | 第152-156页 |
| 二、禅宗思想的影响 | 第156-160页 |
| 三、中国古典文学人物形象的影响 | 第160-164页 |
| 第二节 圣愚形象的美学意义 | 第164-174页 |
| 一、不役于物的处世观 | 第164-168页 |
| 二、天人合一的世界观 | 第168-171页 |
| 三、普度众生的慈悲观 | 第171-174页 |
| 结语 | 第174-176页 |
| 参考文献 | 第176-186页 |
| 后记 | 第186页 |
