| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 引言 | 第11-25页 |
| 一 研究对象之界定 | 第11-15页 |
| 二 研究综述和研究意义 | 第15-21页 |
| 三 研究思路和方法 | 第21-22页 |
| 四 研究框架和内容 | 第22-25页 |
| 第一章 清代笔记观之呈现方式 | 第25-65页 |
| 第一节 清代笔记观呈现方式概述 | 第25-46页 |
| 一、笔记文本 | 第25-27页 |
| 二、笔记序跋凡例 | 第27页 |
| 三、目录著述 | 第27-41页 |
| 四、丛书选本 | 第41-46页 |
| 第二节 清代笔记序跋概述 | 第46-65页 |
| 一、清以前的笔记序跋 | 第46-49页 |
| 二、清前期的笔记序跋 | 第49-53页 |
| 三、清中期的笔记序跋 | 第53-57页 |
| 四、清后期的笔记序跋 | 第57-65页 |
| 第二章 “笔记”之渊源与分类 | 第65-92页 |
| 第一节 “笔记”之渊源观 | 第65-78页 |
| 一、“笔记”源于史观 | 第65-72页 |
| 二、“笔记”源于子观 | 第72-74页 |
| 三、汉儒考证之学出现在笔记之内的认识 | 第74-78页 |
| 第二节 “笔记”之分类 | 第78-92页 |
| 一、“笔记”与“说部”关系说 | 第79-82页 |
| 二、考古类 | 第82-84页 |
| 三、记事类 | 第84-87页 |
| 四、稗官类 | 第87-92页 |
| 第三章 “笔记”之兼备众体 | 第92-123页 |
| 第一节 “笔记”与诗话关系论 | 第93-104页 |
| 一、笔记为诗话之支别说 | 第93-95页 |
| 二、笔记中“体兼诗话”和诗话中“体兼说部”说 | 第95-99页 |
| 三、笔记诗话化与诗话笔记化 | 第99-101页 |
| 四、笔记与诗话结构上的独特性 | 第101-104页 |
| 第二节 “笔记”与语录关系论 | 第104-111页 |
| 一、形式体制上“类似语录” | 第104-105页 |
| 二、内容取材上“类似语录” | 第105-109页 |
| 三、“类似语录”成因论 | 第109-111页 |
| 第三节 “笔记”与其他文体关系论 | 第111-123页 |
| 一、“皆类题跋”说 | 第111-113页 |
| 二、“类似日记”说 | 第113-115页 |
| 三、“颇类小品”说 | 第115-118页 |
| 四、“笔记”与其他文体关系论 | 第118-123页 |
| 第四章 “笔记”之创作与特性 | 第123-162页 |
| 第一节 “笔记”之创作观 | 第123-146页 |
| 一、“消遣岁月”的缘起说 | 第123-127页 |
| 二、从“闻”到“笔”的过程论和“述而不作”的创作观 | 第127-132页 |
| 三、“初非著述”“初无成书之义例”和“无次第”“无卷帙”的特征论 | 第132-136页 |
| 四、“增阅历”“启愚蒙”“驱睡魔”“悟妙境”的功能论 | 第136-146页 |
| 第二节 “笔记”之特性论 | 第146-162页 |
| 一、雅：笔记之文人性 | 第146-154页 |
| 二、真：笔记之实录精神 | 第154-162页 |
| 第五章 “笔记”之传播与接受 | 第162-189页 |
| 第一节 “笔记”之传播观 | 第162-174页 |
| 一、传播主体认识论 | 第162-165页 |
| 二、手抄、刻印、辑录、刊物登载：传播方式从传统到现代的转变 | 第165-171页 |
| 三、模仿、引用：阅读期待的再激发 | 第171-174页 |
| 第二节 “笔记”之接受观 | 第174-189页 |
| 一、目录著述：著录中的接受观 | 第175-178页 |
| 二、整理刊刻：接受方式 | 第178-182页 |
| 三、禁毁：清人另类接受观 | 第182-189页 |
| 附录：清人笔记序跋总目汇编 | 第189-271页 |
| 参考文献 | 第271-279页 |
| 后记 | 第279页 |
