| 内容提要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-12页 |
| 导论 | 第12-25页 |
| 一、令人困惑的现象与问题 | 第12-17页 |
| (一) 研究缘由 | 第12-14页 |
| (二) 令人困惑的现象与问题 | 第14-17页 |
| 二、不同的分析与主张 | 第17-18页 |
| 三、研究思路与研究方法 | 第18-21页 |
| (一) 分析框架 | 第18-19页 |
| (二) 主要内容 | 第19-20页 |
| (三) 研究方法 | 第20-21页 |
| 四、样本分析 | 第21-22页 |
| 五、基本概念 | 第22-25页 |
| (一) 文化、政治文化、文化融合 | 第22-23页 |
| (二) 民族、种族、民族融合、民族同化、民族主义 | 第23-24页 |
| (三) 宗教 | 第24-25页 |
| 第一章 新疆：一个多民族、多宗教、多文化的地区 | 第25-45页 |
| 第一节 多民族多文化的新疆的形成 | 第25-31页 |
| 一、先秦时期 | 第26-27页 |
| 二、两汉时期 | 第27页 |
| 三、魏晋南北朝时期 | 第27-28页 |
| 四、隋唐时期 | 第28页 |
| 五、宋元时期 | 第28-29页 |
| 六、明清时期 | 第29-30页 |
| 七、近代时期 | 第30页 |
| 八、民国时期 | 第30页 |
| 九、新中国时期 | 第30-31页 |
| 第二节 新疆民族的基本结构 | 第31-36页 |
| 一、新疆民族众多 | 第31页 |
| 二、新疆民族以世居民族为主体 | 第31-34页 |
| 三、多民族长期共存 | 第34-36页 |
| 第三节 新疆宗教、文化的基本特征 | 第36-43页 |
| 一、新疆宗教的基本特征 | 第36-39页 |
| 二、新疆文化的基本特征 | 第39-43页 |
| 第四节 交汇、碰撞、冲突、融合 | 第43-45页 |
| 一、新疆多民族长期交汇融合，你中有我，我中有你 | 第43页 |
| 二、文化的交汇融合造就文化与社会的繁荣 | 第43-45页 |
| 第二章 历史上新疆的民族、宗教、文化冲突 | 第45-58页 |
| 第一节 佛国于阗的灭亡 | 第45-47页 |
| 第二节 新疆的全面伊斯兰化 | 第47-49页 |
| 第三节 和卓之乱 | 第49-52页 |
| 一、和卓主张 | 第49页 |
| 二、三大和卓家族 | 第49-50页 |
| 三、黑山派与白山派 | 第50-51页 |
| 四、大小和卓之乱 | 第51页 |
| 五、和卓后裔叛乱 | 第51-52页 |
| 第四节 哲德沙尔汗国的宗教恐怖统治 | 第52-55页 |
| 一、浩罕入侵新疆的背景 | 第52页 |
| 二、浩罕入侵新疆 | 第52-53页 |
| 三、哲德沙尔汗国的宗教恐怖统治 | 第53-55页 |
| 第五节 宗教文化冲突与战乱 | 第55-58页 |
| 一、宗教文化冲突引发宗教战争和战乱 | 第55-56页 |
| 二、宗教战乱破坏民族和谐与社会和谐 | 第56-58页 |
| 第三章 当代新疆的民族冲突与宗教、文化 | 第58-79页 |
| 第一节 双泛主义 | 第58-72页 |
| 一、泛伊斯兰主义 | 第58-60页 |
| 二、泛突厥主义 | 第60-61页 |
| 三、双泛主义实践 | 第61-72页 |
| 第二节 三股势力和东突势力 | 第72-77页 |
| 一、三股势力 | 第72页 |
| 二、东突势力 | 第72-77页 |
| 第三节 宗教、文化冲突与民族分裂 | 第77-79页 |
| 一、双泛主义是当代新疆民族分裂行为的思想根源 | 第77-78页 |
| 二、双泛主义是东突思想理论体系的宗教、文化根源 | 第78-79页 |
| 第四章 化解民族矛盾的治理措施与经验 | 第79-95页 |
| 第一节 历代治理新疆政策 | 第79-81页 |
| 一、历代治疆政策类型 | 第79页 |
| 二、历代治疆政策具体措施 | 第79-81页 |
| 第二节 新中国治疆措施 | 第81-87页 |
| 一、从民族自决到民族区域自治 | 第81-83页 |
| 二、经济、政治、文化、社会、生态五位一体治理新疆 | 第83-87页 |
| 第三节 国际上处理民族问题的经验教训 | 第87-90页 |
| 一、民族问题的普遍性和复杂性 | 第87-88页 |
| 二、处理民族问题的国际模式 | 第88-90页 |
| 第四节 军事政治、经济、文化与边疆稳定和谐 | 第90-95页 |
| 一、单纯依靠军事政治治理边疆则稳定不能持久 | 第90-91页 |
| 二、治理边疆既不能搞经济无用论，也不能搞唯经济论 | 第91-93页 |
| 三、以文化融合促进民族和谐与社会和谐比单纯的经济发展或军政控制更为重要 | 第93-95页 |
| 第五章 以文化融合促进民族和谐与社会和谐 | 第95-128页 |
| 第一节 文化融合的重要性 | 第95-97页 |
| 一、文化是民族的主要因素 | 第95-96页 |
| 二、文化既可能是和合的力量，也可能是分裂的力量 | 第96页 |
| 三、文化融合是民族和谐与社会和谐的基础和治本之策 | 第96-97页 |
| 第二节 文化融合、民族和谐的前提与核心 | 第97-98页 |
| 一、民族平等是民族和谐的前提 | 第97-98页 |
| 二、民族团结是民族和谐的保障 | 第98页 |
| 三、民族互助是民族和谐的本质要求 | 第98页 |
| 第三节 文化融合措施 | 第98-128页 |
| 一、塑造政治文化，强化四个认同 | 第98-106页 |
| 二、大力推广双语教育 | 第106-109页 |
| 三、大众媒体传播文化融合 | 第109-113页 |
| 四、支持族际通婚 | 第113-119页 |
| 五、积极引导宗教与社会主义相适应 | 第119-128页 |
| 基本结论 | 第128-132页 |
| 主要参考文献 | 第132-138页 |
| 附录一：新疆博州族际通婚调查分析 | 第138-139页 |
| 附录二 ：真情融入青色草原 | 第139-149页 |
| 后记 | 第149-150页 |