| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| 一、研究背景 | 第10页 |
| 二、文献综述 | 第10-16页 |
| 第一章 《管子》概说 | 第16-26页 |
| 一、管仲与《管子》 | 第16-20页 |
| （一） 管仲、《管子》与齐法家 | 第16-17页 |
| （二） 《管子》的作者及成书时代考证 | 第17-18页 |
| （三） 《管子》“德刑”思想对儒法学说的超越 | 第18-20页 |
| 二、《管子》“德刑”思想之特色 | 第20-26页 |
| （一） “杂揉儒道，以法为主” | 第20-22页 |
| （二） 折中礼法，德刑兼治的中庸态势 | 第22-26页 |
| 第二章 《管子》中的“刑”思想 | 第26-32页 |
| 一、《管子》“刑”思想的理论渊源 | 第26-28页 |
| （一） 阴阳五行思想之渗透 | 第26-27页 |
| （二） 西周“天讨、天罚”思想的影响 | 第27-28页 |
| 二、《管子》对“刑”概念的独特见解 | 第28-29页 |
| 三、《管子》“刑”思想概述 | 第29-32页 |
| （一） “刑以蔽之、法以遏之”的治民之具 | 第29-30页 |
| （二） “设度量，置仪法”的治国方略 | 第30-32页 |
| 第三章 《管子》中的“德”思想 | 第32-38页 |
| 一、《管子》“德”思想的理论渊源 | 第32-33页 |
| （一） “虚其无形谓之道，化育万物谓之德”的“道生德”观 | 第32-33页 |
| （二） 周公的“天命无常，惟有德者居之”的礼法思想 | 第33页 |
| 二、《管子》重“德”的措施 | 第33-35页 |
| （一） 尊重人性，“以人为本” | 第33-34页 |
| （二） “政之所兴，在顺民心” | 第34-35页 |
| 三、“礼法兼重，德法并举”的辩证关系 | 第35-38页 |
| 第四章 《管子》“法治”思想评价 | 第38-42页 |
| 一、《管子》“法治”理论的局限性 | 第38页 |
| 二、《管子》“德礼刑并治”法律思想的深远意义和现代价值 | 第38-39页 |
| 三、《管子》对《商君书》、《韩非子》的超越 | 第39-40页 |
| 四、《管子》对当时社会的重大影响 | 第40-42页 |
| （一） 强调君主把握立法大权，保证了国家法令的统一 | 第40页 |
| （二） 符合人性的立法，使百姓奉公守法 | 第40-42页 |
| 第五章 《管子》法律思想的现代启示 | 第42-47页 |
| 一、立法与时俱进和宽严适中，是“法”具有生命力的条件 | 第42-43页 |
| 二、倡“同利”、防“失度”的安民举措，易得民心 | 第43页 |
| 三、“以义制利”的和谐观是救助弱势人群的必要保障 | 第43-45页 |
| （一） 和谐观点 | 第43-44页 |
| （二） 因循观点 | 第44页 |
| （三） 综合观点 | 第44-45页 |
| 四、《管子》的民本理念对现代社会建设的启示 | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 附录 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第52页 |
