| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-19页 |
| 一、研究背景 | 第11-13页 |
| 二、文献综述 | 第13-19页 |
| 第一章 《淮南子》概述 | 第19-24页 |
| 一、刘安其人 | 第19-20页 |
| 二、《淮南子》及其时代背景 | 第20-22页 |
| 三、《淮南子》的学派归属 | 第22-24页 |
| （一） 杂家之说 | 第22页 |
| （二） 道家之说 | 第22-24页 |
| 第二章 《淮南子》法律思想的理论基础概说 | 第24-30页 |
| 一、“道” | 第24-27页 |
| （一） 老子的道论 | 第24-25页 |
| （二） 庄子的道论 | 第25-26页 |
| （三） 《淮南子》的道论 | 第26-27页 |
| （四） 小结 | 第27页 |
| 二、“无为” | 第27-30页 |
| （一） 老子论“无为” | 第27页 |
| （二） 庄子论“无为” | 第27-28页 |
| （三） 《淮南子》论“无为” | 第28-30页 |
| 第三章 《淮南子》法律思想精髓提要 | 第30-39页 |
| 一、“以道统法”的法理念 | 第30-32页 |
| 二、“发于人间”，生于“仁义”的法律起源论 | 第32-34页 |
| （一） “发于人间，反于自正”的法律缘起论 | 第32-33页 |
| （二） “法生于义”，“合于人心”的法律价值论 | 第33-34页 |
| 三、“与化推移”,“顺势因时”的立法观 | 第34-36页 |
| （一） “法令制度，各因其宜” | 第34页 |
| （二） “仁以为经，义以为纪” | 第34-35页 |
| （三） “刑推则虐,虐则无亲” | 第35-36页 |
| 四、“精诚”“无私”的执法观 | 第36-37页 |
| （一） 执法应“公正”“无私” | 第36-37页 |
| （二） 官吏应“有法所同守” | 第37页 |
| 五、“法籍礼义者，所以禁君,使无擅断也”的法律观 | 第37-39页 |
| （一） “得失之道，权要在主” | 第37-38页 |
| （二） “人主之立法，先自为检式仪表” | 第38-39页 |
| 第四章 《淮南子》法律思想评价 | 第39-46页 |
| 一、《淮南子》法律思想的进步性 | 第39-41页 |
| （一） 对神权法的批判 | 第39-40页 |
| （二） “法籍礼义者,所以禁君,使无擅断也”的进步主张 | 第40页 |
| （三） “法待圣而治”的贤人执法观 | 第40-41页 |
| （四） 兼采各家之长的全面性 | 第41页 |
| 二、《淮南子》法律思想的局限性 | 第41-44页 |
| （一） “法者，治之具也”的法律工具论倾向 | 第41-42页 |
| （二） “仁义也，治之为本；法度也，治之为末”的道德至上导向 | 第42-43页 |
| （三） “得失之道，权要在主”的人治归宿 | 第43-44页 |
| 三、小结 | 第44-46页 |
| 第五章 《淮南子》法律思想的现代价值 | 第46-57页 |
| 一、“法以禁君”所蕴含的“法律至上”的理念 | 第46-49页 |
| （一） “法律至上”的内涵概说 | 第46-47页 |
| （二） “法以禁君”的内涵概说 | 第47页 |
| （三） “法以禁君”与“法律至上”的共同点分析 | 第47页 |
| （四） “法以禁君”与“法律至上”的不同之处分析 | 第47-48页 |
| （五） “法以禁君”与“法律至上”理念相异原因的考察 | 第48页 |
| （六） 当代中国树立“法律至上”理念的构想 | 第48-49页 |
| 二、“尊卑同刑”与“法律面前人人平等”的相通之处 | 第49-51页 |
| （一） “法律面前人人平等”理念概说 | 第49页 |
| （二） “尊卑同刑”理念概说 | 第49-50页 |
| （三） “尊卑同刑”与“法律面前人人平等”共同点概说 | 第50页 |
| （四） “尊卑同刑”与“法律面前人人平等”相异处概说 | 第50页 |
| （五） “尊卑同刑”不同于“法律面前人人平等”理念的原因分析 | 第50-51页 |
| （六） 当代中国贯彻“法律面前人人平等”理念的主要举措 | 第51页 |
| 三、“法与时变，礼与俗化”对法律因地制宜因时而变的指导意义 | 第51-53页 |
| （一） “法与时变，礼与俗化”理念概说 | 第51-52页 |
| （二） “法与时变，礼与俗化”的原因分析 | 第52页 |
| （三） “法与时变，礼与俗化”在当代中国的成功典范 | 第52-53页 |
| 四、“诛而无怨，罪之所当”与“宽严相济刑事政策”的暗合之处 | 第53-54页 |
| （一） “诛而无怨，罪之所当”理念概述 | 第53页 |
| （二） 当代中国刑事政策的特点及成功之处 | 第53-54页 |
| （三） 法治文明在“宽严相济刑事政策”指导下的前景及达致方式 | 第54页 |
| 五、“官吏有法所同守”与加强司法职业人员道德修养的启示 | 第54-57页 |
| （一） “官吏有法所同守”理念概述 | 第54-55页 |
| （二） “官吏有法所同守”的现代启示 | 第55页 |
| （三） 目前我国司法人员职业道德现状与加强职业道德教育的意义 | 第55-56页 |
| （四） 完善当代中国司法职业道德体系的基本构想 | 第56-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-64页 |
| 致谢 | 第64-65页 |
| 附录：攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第65页 |
