| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 导言 | 第11-26页 |
| 一、选题价值与文献综述 | 第12-22页 |
| 二、主旨与框架 | 第22-26页 |
| 第一章 戴维森合理性概念的背景、渊源和内容 | 第26-54页 |
| 第一节 合理性概念的理论背景 | 第26-29页 |
| 一、亚里士多德—休谟—康德：合理性的“经典模型” | 第26-27页 |
| 二、《牛津合理性手册》：合理性的当代形态 | 第27-28页 |
| 三、塞尔：合理性是个初始概念 | 第28页 |
| 四、诺齐克：合理性事关理由和可靠性问题 | 第28-29页 |
| 第二节 合理性概念的思想渊源 | 第29-36页 |
| 一、逻辑实证主义 | 第30-31页 |
| 二、实用主义和蒯因 | 第31-33页 |
| 三、拉姆塞与贝叶斯行为决策理论 | 第33-35页 |
| 四、哲学史和弗洛伊德 | 第35-36页 |
| 第三节 合理性概念的主要内容 | 第36-49页 |
| 一、对合理性问题的三个解释框架 | 第36-38页 |
| 二、合理性的主体条件：思想需要什么？ | 第38-45页 |
| 三、合理性准则：信念的内在融贯性和行动的逻辑一致性 | 第45-47页 |
| 四、戴维森对合理性的基本态度 | 第47-49页 |
| 第四节 “统一理论”与“合理性的科学” | 第49-52页 |
| 小结 | 第52-54页 |
| 第二章 合理性准则及其外部要求：语言理解与人际沟通 | 第54-84页 |
| 第一节 语言、思想与合理性：对传统语言观和概念相对主义的批判 | 第55-60页 |
| 一、“语言与思想相互需要”：批判语言的工具论 | 第55-58页 |
| 二、“没有教条的经验论”：批判概念图式和概念相对主义 | 第58-60页 |
| 第二节 合理性准则：彻底解释的基本条件 | 第60-71页 |
| 一、善意原则与合理性 | 第62-64页 |
| 二、整体论、融贯论与合理性 | 第64-67页 |
| 三、“共享”与“三角构架”：合理性的外部要求 | 第67-71页 |
| 第三节 真与合理性：孰先孰后？ | 第71-76页 |
| 一、合理性与真：可理解性的基础概念 | 第72-73页 |
| 二、原初之真是合理性的先决条件和外部要求 | 第73-75页 |
| 三、合理性对真之反向约束 | 第75-76页 |
| 第四节 合理性、可理解性与跨文化沟通 | 第76-84页 |
| 一、从理解和跨文化沟通的观点看 | 第77-78页 |
| 二、语言与信念的可理解性 | 第78-80页 |
| 三、合理性与可理解性：跨文化沟通的两大原则 | 第80-84页 |
| 第三章 合理化：行动说明与实践理性 | 第84-105页 |
| 第一节 能动性、因果性与合理性 | 第85-88页 |
| 一、行动与能动性 | 第85-86页 |
| 二、行动的意向性与因果性 | 第86-88页 |
| 第二节 行动理论的方法论前提：整体论、合理性与善意原则 | 第88-90页 |
| 第三节 行动的目的论说明、理由说明与因果说明 | 第90-96页 |
| 一、目的论说明 | 第90-91页 |
| 二、理由说明 | 第91-92页 |
| 三、因果说明 | 第92-96页 |
| 第四节 实践推理与自由意志 | 第96-105页 |
| 一、威廉斯与戴维森：内在理由与内在合理性 | 第97-101页 |
| 二、自由意志：理由与原因 | 第101-105页 |
| 第四章 合理性视域中的价值论 | 第105-118页 |
| 第一节 “愿望比信念更为根本”：评价与语言 | 第106-110页 |
| 一、对“持有”或“接受”一个评价语句之分析 | 第107-108页 |
| 二、意义、信念与愿望：愿望比信念更基本 | 第108-110页 |
| 第二节 “价值植根于事物”：真与价值的客观性 | 第110-114页 |
| 一、事实与价值的二分 | 第110-112页 |
| 二、价值的客观性 | 第112-113页 |
| 三、原初之真概念和合理性准则对价值客观性的规定 | 第113-114页 |
| 第三节 “命题态度的指派”：价值人际比较的条件 | 第114-117页 |
| 一、评价的人际比较如何进行？ | 第115页 |
| 二、价值人际比较的根基是什么？ | 第115-117页 |
| 小结 | 第117-118页 |
| 第五章 非理性：理性范围内的失败 | 第118-158页 |
| 第一节 非理性：一项行动哲学和哲学心理学考察 | 第118-131页 |
| 一、非理性：戴维森的独特进路 | 第118-123页 |
| 二、不融贯、不一致与非理性 | 第123-128页 |
| 三、“非理性悖论” | 第128-131页 |
| 第二节 不自制问题：意志薄弱如何可能？ | 第131-144页 |
| 一、不自制问题的哲学史渊源 | 第131-134页 |
| 二、戴维森的实践合理性 | 第134-139页 |
| 三、对不自制的因果说明 | 第139-144页 |
| 第三节 自我欺骗及其根源 | 第144-158页 |
| 一、自我欺骗与“根据薄弱” | 第146-148页 |
| 二、一厢情愿、自我说谎与自我欺骗 | 第148-153页 |
| 三、自我欺骗的根源：因果说明与“心灵的分隔” | 第153-156页 |
| 四、简短的评论 | 第156-158页 |
| 结语 | 第158-169页 |
| 一、合理性理论是戴维森哲学的重要组成部分 | 第158-161页 |
| 二、形式合理性还是实质合理性？——戴维森与当代合理性理论 | 第161-166页 |
| 三、工具（合）理性还是价值（合）理性？ | 第166-169页 |
| 参考文献 | 第169-175页 |
| 后记 | 第175-176页 |
