| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 前言 | 第8-10页 |
| 1.研究目的和意义 | 第8页 |
| 2.国内外研究状况和水平 | 第8-9页 |
| 3.研究方法及思路 | 第9页 |
| 4.关于本文的概念界定 | 第9-10页 |
| 第一章 谭嗣同的人道主义伦理思想的形成条件 | 第10-15页 |
| ·谭嗣同人道主义伦理思想形成的时代背景 | 第10-11页 |
| ·社会危机深重 | 第10-11页 |
| ·先进知识分子寻求挽救危机对策及社会变革思潮的激荡 | 第11页 |
| ·谭嗣同人道主义伦理思想的理论来源 | 第11-13页 |
| ·中国传统文化的影响 | 第12页 |
| ·西学的影响 | 第12-13页 |
| ·谭嗣同人道主义伦理思想形成的内因 | 第13-15页 |
| ·独特的人生经历、人格特质 | 第13页 |
| ·激进的政治态度 | 第13-15页 |
| 第二章 谭嗣同对封建伦理道德的批判 | 第15-22页 |
| ·对五伦中四伦的批判 | 第15-20页 |
| ·对“君为臣纲”的批判 | 第15-16页 |
| ·对“夫为妻纲”的批判 | 第16-19页 |
| ·对“父为子纲”和“兄弟之伦”的批判 | 第19-20页 |
| ·对“名”的批判 | 第20-22页 |
| ·去名之弊，唯有务实 | 第20-21页 |
| ·揭露“名”的严重危害 | 第21-22页 |
| 第三章 谭嗣同伦理思想的人道主义因素 | 第22-27页 |
| ·谭嗣同的民本思想和自由、平等、博爱观 | 第22-24页 |
| ·反对封建君主专制的民本思想 | 第22-23页 |
| ·平等、博爱、自由 | 第23-24页 |
| ·新型伦理关系的构想 | 第24-27页 |
| ·五伦中新型的四伦关系 | 第24-25页 |
| ·五伦中朋友一伦的礼赞 | 第25-27页 |
| 第四章 谭嗣同“以心力解劫运”的改造人心思想 | 第27-32页 |
| ·谭嗣同的“以心力解劫运”的含义 | 第27-28页 |
| ·“心力”的含义 | 第27-28页 |
| ·“劫运”的含义 | 第28页 |
| ·“劫运”产生的主要原因 | 第28页 |
| ·谭嗣同的“以心力解劫运”的目的 | 第28-30页 |
| ·改造颓败民族性，挽救民族危机 | 第29页 |
| ·“心力”实质──“心力之实体，莫大于慈悲” | 第29-30页 |
| ·谭嗣同的“以心力解劫运”的道德意义 | 第30-32页 |
| ·用“愿心”化解“机心” | 第30页 |
| ·新民德的重塑 | 第30-32页 |
| 第五章 谭嗣同人道主义伦理思想的评价与现实启迪 | 第32-36页 |
| ·谭嗣同的人道主义伦理思想的评价 | 第32-33页 |
| ·具有思想启蒙与反封建的性质 | 第32页 |
| ·唯意志论倾向 | 第32-33页 |
| ·道德主义色彩 | 第33页 |
| ·谭嗣同人道主义伦理思想的现实启迪 | 第33-36页 |
| ·“冲决伦常之网罗”的现实意义 | 第33-34页 |
| ·“五伦皆为平等关系”的现实意义 | 第34页 |
| ·“以心力解劫运”的现实意义 | 第34-36页 |
| 结语 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 攻读硕士学位期间的主要研究成果 | 第43页 |