唐代诗僧文学批评研究
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-25页 |
| 第一节 本文的研究主题 | 第11-13页 |
| 第二节 本论题的研究现状 | 第13-23页 |
| 一、诗僧作品的辑录 | 第14-15页 |
| 二、诗僧生平与作品的研究 | 第15-20页 |
| (一)、唐代诗僧与僧诗的整体研究 | 第15-18页 |
| (二)、诗僧个案的研究 | 第18-20页 |
| 三、对诗僧文学批评的研究 | 第20-23页 |
| (一)、诗僧文论著作的辑校 | 第20-21页 |
| (二)、中国文学批评通史中的“唐代诗僧文论”研究 | 第21-22页 |
| (三)、对诗僧文论的阐释 | 第22-23页 |
| 第三节 本文的研究思路与意义 | 第23-25页 |
| 上编 | 第25-79页 |
| 第一章 唐代诗僧文学批评主体论 | 第27-50页 |
| 第一节 唐前诗僧的发展状况 | 第27-36页 |
| 一、汉魏僧侣的文学素养 | 第28-30页 |
| 二、晋隋时期僧侣的文学创作 | 第30-36页 |
| 第二节 唐代诗僧文学身份的确认 | 第36-43页 |
| 一、僧人对“诗僧”的认同 | 第39-40页 |
| 二、文人对“诗僧”的关注 | 第40-41页 |
| 三、僧传中的“诗僧” | 第41-43页 |
| 第三节 唐代诗僧的创作与批评自觉 | 第43-50页 |
| 一、创作自觉意识 | 第43-46页 |
| 二、批评自觉意识 | 第46-50页 |
| 第二章 唐代诗僧文学批评形式论 | 第50-66页 |
| 第一节 诗僧与选本论诗 | 第51-57页 |
| 一、唐代的选本论诗 | 第51-52页 |
| 二、慧净与《续古今诗苑英华集》 | 第52-55页 |
| 三、刘孝孙《沙门慧净诗英华序》的分析 | 第55-57页 |
| 第二节 诗僧与摘句论诗 | 第57-63页 |
| 一、从摘句、秀句到诗句图 | 第57-59页 |
| 二、玄鉴《续古今诗人秀句》与摘句批评在唐代的延展 | 第59-63页 |
| 第三节 诗僧与诗格论诗 | 第63-66页 |
| 一、唐代的诗格 | 第63-64页 |
| 二、诗僧与诗格 | 第64-66页 |
| 第三章 唐代诗僧文学批评范畴论 | 第66-79页 |
| 第一节 势 | 第66-72页 |
| 一、唐前文论中的“势” | 第66-68页 |
| 二、“势”在唐代诗僧诗论中的发挥 | 第68-71页 |
| 三、诗僧之“势”与佛学的关系 | 第71-72页 |
| 第二节 意境(存目) | 第72页 |
| 一、“意境”论在唐前文论中酝酿 | 第72页 |
| 二、唐代诗僧对“意境”论的开拓 | 第72页 |
| 第三节 门 | 第72-79页 |
| 一、“门”义探源 | 第72-74页 |
| 二、“门”在唐代诗僧诗论中的衍变 | 第74-75页 |
| 三、诗僧之“门”与佛学的关系 | 第75-79页 |
| 下编 | 第79-165页 |
| 第一章 还俗诗僧的诗论:从上官仪到贾岛 | 第81-109页 |
| 第一节 上官仪诗学理论的佛学渊薮 | 第82-98页 |
| 一、从“诗僧”到“宰相” | 第82-84页 |
| 二、上官仪的诗学体系及佛学表征 | 第84-98页 |
| (一)、上官仪与佛教的关系 | 第84-88页 |
| (二)、上官仪诗学体系的佛学表征 | 第88-98页 |
| 第二节 贾岛的诗学理论 | 第98-109页 |
| 一、从“诗僧”到“诗人” | 第98-100页 |
| 二、旧题贾岛《二南密旨》的诗禅思想 | 第100-103页 |
| 三、“贾岛格”的意义 | 第103-107页 |
| 四、“推敲”文学批评意义 | 第107-109页 |
| 第二章 皎然与《诗式》 | 第109-130页 |
| 第一节 从“儒士”到“诗僧” | 第109-116页 |
| 一、皎然的生平简历 | 第109-110页 |
| 二、皎然的儒释思想 | 第110-114页 |
| 三、皎然的著作 | 第114-116页 |
| 第二节 《诗式》文学原理阐发 | 第116-130页 |
| 一、诗歌的本质与作诗之法 | 第116-119页 |
| 二、五格品诗及其诗史观 | 第119-125页 |
| 三、皎然对“意境”的阐释 | 第125-130页 |
| 第三章 贯休与齐己的诗论 | 第130-165页 |
| 第一节 贯休与《禅月集》 | 第131-152页 |
| 一、贯休的生平经历 | 第131-134页 |
| 二、《禅月集》所蕴含的诗学观 | 第134-152页 |
| (一)、《禅月集》的结集 | 第134-136页 |
| (二)、《禅月集》的特征 | 第136-137页 |
| (三)、贯休的诗歌观念 | 第137-152页 |
| 第二节 齐己与《白莲集》 | 第152-165页 |
| 一、齐己的生平经历 | 第152-153页 |
| 二、《白莲集》与《风骚旨格》所体现的诗学观 | 第153-165页 |
| (一)、《白莲集》的结集 | 第153-155页 |
| (二)、《风骚旨格》与齐己的诗歌观念 | 第155-165页 |
| 余论“一字师”的文学内涵与佛学内涵 | 第165-171页 |
| 结语 唐代诗僧文学批评的特点及其影响 | 第171-173页 |
| 参考文献 | 第173-183页 |
| 后记 | 第183-185页 |
