元好问《续夷坚志》研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、《续夷坚志》作者及版本 | 第8-11页 |
| 二、《续夷坚志》研究综述 | 第11-12页 |
| 三、主要研究内容、研究方法与创新点 | 第12-14页 |
| 第一章 元好问对洪迈小说观念的认同与发展 | 第14-21页 |
| 第一节 元好问对洪迈小说观念的认同 | 第14-19页 |
| 一、好奇尚异的审美观念 | 第14-16页 |
| 二、惩恶扬善的创作目的 | 第16-17页 |
| 三、补史观念 | 第17-19页 |
| 第二节 元好问对洪迈小说观念的发展 | 第19-21页 |
| 第二章 《续夷坚志》所展示的元好问的精神世界 | 第21-43页 |
| 第一节 阴阳五行天人感应思想对《续夷坚志》的影响 | 第21-29页 |
| 一、阴阳五行天人感应思想简释 | 第21-23页 |
| 二、《续夷坚志》中阴阳五行天人感应思想的体现 | 第23-29页 |
| 第二节 惩恶扬善的道德规劝 | 第29-34页 |
| 一、儒家仁、孝观念的体现 | 第29-31页 |
| 二、佛家善恶果报思想的体现 | 第31-34页 |
| 第三节 元好问的故国之思 | 第34-43页 |
| 一、对残酷战争的批判和对智勇百姓的歌颂 | 第34-38页 |
| 二、对勤政为民的金代官员形象的展现 | 第38-40页 |
| 三、对珍贵文物药方的保留 | 第40-43页 |
| 第三章 《续夷坚志》的叙事风格 | 第43-54页 |
| 第一节 对志怪小说叙事传统的继承 | 第43-47页 |
| 一、第三人称客观叙述的叙事方式 | 第43-44页 |
| 二、逆时序叙述方式的运用 | 第44-46页 |
| 三、叙事结构 | 第46-47页 |
| 第二节 诗歌及对话在《续夷坚志》中的叙事作用 | 第47-54页 |
| 一、《续夷坚志》中诗歌的类型及叙事功能 | 第47-51页 |
| 二、多功能的对话和独白 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 后记 | 第59页 |
