| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 文献综述 | 第9-16页 |
| 引言 | 第16-27页 |
| 一、王符及其《潜夫论》 | 第16-17页 |
| 二、王符善政伦理思想的定位 | 第17-27页 |
| 一、王符善政伦理的思想基础 | 第27-55页 |
| （一） “人天情通”的天人观——善政的本原合法性 | 第27-44页 |
| 1、“天道赏善而罚淫”——善政的天道依据 | 第28-36页 |
| 2、“人道曰为”——善政的人道基础 | 第36-39页 |
| 3、“和以成性，化以成德”——善政的人性根源 | 第39-44页 |
| （二） “天以民为心”的民本观——善政的社会合法性 | 第44-49页 |
| （三） “法先王”的历史观——善政的传统合法性 | 第49-55页 |
| 二、王符善政伦理的基本内涵 | 第55-113页 |
| （一） 价值之善——善政的伦理取向 | 第55-64页 |
| 1、“崇本抑末”——善政价值理念的致思方式 | 第55-57页 |
| 2、“善”、“和”——善政价值理念的确立 | 第57-64页 |
| （二） 制度之“善”——善政的制度伦理保障 | 第64-99页 |
| 1、以德致善——制度的伦理化 | 第65-91页 |
| （1） 经济制度伦理化：“贫则阨而亡善，富则乐而可教” | 第65-74页 |
| （2） 教育制度伦理化：“善教”与“善化” | 第74-83页 |
| （3） 选贤制度伦理化：“明选” | 第83-91页 |
| 2、以法致善——伦理的制度化 | 第91-99页 |
| （1） 立法伦理：“善人劝其政而乐其政，邪人痛其祸而悔其行” | 第92-94页 |
| （2） 执法伦理:“赏不重则善不劝,罚不重则恶不惩” | 第94-99页 |
| （三） 主体之“善”——善政的行为主体伦理 | 第99-113页 |
| 1、明君：“明”、“公” | 第100-102页 |
| 2、循吏：“忠” | 第102-104页 |
| 3、良将：“六德” | 第104-106页 |
| 4、善民：“四行” | 第106-113页 |
| 三、王符善政伦理对构建当代和谐社会“善政”的启示 | 第113-138页 |
| （一） 对探讨当代“善政”合法性基础的启示 | 第114-120页 |
| （二） 对确立当代“善政”核心价值理念的启示 | 第120-125页 |
| （三） 对构建当代“善政”制度伦理保障的启示 | 第125-133页 |
| （四） 对提升当代“善政”行为主体品格的启示 | 第133-138页 |
| 结束语 | 第138-141页 |
| 参考文献 | 第141-149页 |
| 附:作者攻读硕士学位期间的学术科研情况 | 第149-151页 |
| 致谢 | 第151-152页 |
