| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 前言 | 第9-11页 |
| 一、哲学中的“存在”问题 | 第11-16页 |
| （一） 古代本体论的存在 | 第11-12页 |
| （二） 近代认识论转向中的存在 | 第12-13页 |
| （三） 现代语言转向的存在 | 第13-14页 |
| （四） 解释学理解中的存在 | 第14-16页 |
| 二、解释学理解本体论的建构逻辑与理论框架及主要内容 | 第16-30页 |
| （一） 理解本体论的建构逻辑 | 第16-23页 |
| 1. 解释学的源起 | 第16-18页 |
| 2. 解释学的三次转向 | 第18-20页 |
| 3. 从本原本体论到理解本体论 | 第20-23页 |
| （二） 理解本体论的理论框架 | 第23-25页 |
| （三） 理解本体论的主要内容 | 第25-30页 |
| 1. 存在真理之显现——艺术 | 第25-26页 |
| 2. 存在的基本事实——历史 | 第26-28页 |
| 3. 能被理解的存在——语言 | 第28-30页 |
| 三、伽达默尔哲学解释学的理论特点 | 第30-34页 |
| （一） 对方法论的批判 | 第30-31页 |
| （二） 对当今世界的忧思 | 第31-32页 |
| （三） 对人类未来命运的关注 | 第32-34页 |
| 四、批判与反思：伽达默尔解释学的现代意义 | 第34-38页 |
| （一） 对和谐存在的启示 | 第34-35页 |
| （二） 沟通两种哲学意义的存在 | 第35-36页 |
| （三） 丰富了马克思实践存在的意义 | 第36-38页 |
| 五、结语 | 第38-39页 |
| 注释 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 后记 | 第43-44页 |
| 攻读硕士期间发表的与学位论文有关的论文目录 | 第44-45页 |