晁迥三教观研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| 一、选题意义 | 第8-9页 |
| 二、研究现状 | 第9-11页 |
| 三、研究内容 | 第11-14页 |
| 第一章 晁迥三教观形成的时代背景与思想渊源 | 第14-24页 |
| 第一节 隋唐以降的三教关系 | 第14-17页 |
| 一、社会历史背景 | 第14-15页 |
| 二、思想文化的传承 | 第15-16页 |
| 三、统治者的倡导 | 第16-17页 |
| 第二节 晁迥其人其书 | 第17-20页 |
| 第三节 晁迥三教观的形成 | 第20-24页 |
| 一、佛道机缘 | 第20-21页 |
| 二、师友影响 | 第21-22页 |
| 三、时代转向 | 第22-24页 |
| 第二章 晁迥三教观的主要内容 | 第24-46页 |
| 第一节 晁迥对三教本体论的认识 | 第24-29页 |
| 一、心性不离——儒家本体论 | 第25-26页 |
| 二、复归虚无——道家本体论 | 第26-28页 |
| 三、缘起性空——佛家本体论 | 第28-29页 |
| 第二节 晁迥对三教工夫论的认识 | 第29-36页 |
| 一、穷理尽性——儒家工夫论 | 第29-30页 |
| 二、虚空为体,心息为用——道家工夫论 | 第30-33页 |
| 三、克情复性——佛家工夫论 | 第33-36页 |
| 第三节 晁迥对三教境界论的认识 | 第36-41页 |
| 一、大觉圣人——儒家境界论 | 第36-38页 |
| 二、逍遥大同——道家境界论 | 第38-39页 |
| 三、自觉至智——佛家境界论 | 第39-41页 |
| 第四节 晁迥对儒佛道的整体认识 | 第41-46页 |
| 一、特重佛法 | 第42-43页 |
| 二、学术立场 | 第43-46页 |
| 第三章 晁迥三教观的基本特点及其影响 | 第46-56页 |
| 第一节 晁迥三教观的基本特点 | 第46-52页 |
| 一、三教同道 | 第46-48页 |
| 二、“在世”与“出世” | 第48-50页 |
| 三、以理和会 | 第50-52页 |
| 第二节 晁迥三教观对宋代理学的影响 | 第52-56页 |
| 一、“理性”的萌芽 | 第53-54页 |
| 二、融合三教的学术思路 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 致谢 | 第62-64页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第64页 |
