太虚的儒学观研究
摘要 | 第4-6页 |
ABSTRACT | 第6-7页 |
导言 | 第8-17页 |
(一) 选题缘由 | 第8-9页 |
(二) 研究意义 | 第9页 |
(三) 研究现状 | 第9-13页 |
(四) 拟解决的问题 | 第13页 |
(五) 研究方法说明 | 第13-15页 |
(六) 文献说明 | 第15-17页 |
一、建构、解构与重构——太虚儒学观的三个维度 | 第17-34页 |
(一) 太虚儒学观的形成过程 | 第17-26页 |
(二) “重心”的“正统”意涵 | 第26-28页 |
(三) 三个维度的理解 | 第28-34页 |
二、“古今”与“东西”:太虚儒学观的形成背景 | 第34-52页 |
(一) 宗教情感与学术经历 | 第34-41页 |
(二) 中国文化的“正统”意识及其现代转化 | 第41-46页 |
1、作为思维方式的“正统” | 第42-43页 |
2、“正统”思维的现代转化 | 第43-44页 |
3、中国佛教的“正统”意识 | 第44-46页 |
(三) 太虚对文化格局变迁的认识 | 第46-52页 |
三、契理契机:太虚儒学观的建构 | 第52-103页 |
(一) 契理契机的建构方法 | 第52-55页 |
(二) “学理”的建构 | 第55-92页 |
(三) “机运”的利用 | 第92-103页 |
四、绝响:太虚儒学观的影响 | 第103-105页 |
结论 | 第105-106页 |
参考文献 | 第106-108页 |
后记 | 第108-109页 |
攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第109-110页 |