| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstact | 第5-6页 |
| 绪论 | 第14-25页 |
| 第一节 研究缘起 | 第14-15页 |
| 第二节 选题意义与研究现状 | 第15-20页 |
| 一、选题意义 | 第15-16页 |
| 二、研究现状 | 第16-20页 |
| 第三节 研究方法及主要观点 | 第20-25页 |
| 一、研究方法与研究难点、不足 | 第20-23页 |
| 二、主要观点及创新 | 第23-25页 |
| 第一章 麦彭降央南迦嘉措生平 | 第25-40页 |
| 第一节 家族历史 | 第25-29页 |
| 一、父方、母方活动区域概述 | 第25-26页 |
| 二、父方系谱关系 | 第26-28页 |
| 三、母方系谱关系 | 第28-29页 |
| 第二节 求学经历 | 第29-31页 |
| 一、自学阶段 | 第29页 |
| 二、依止上师进行闻、思、修阶段 | 第29-31页 |
| 第三节 弘法历程 | 第31-34页 |
| 一、讲修佛法与广造论典 | 第31-33页 |
| 二、驻锡嘎莫达仓弘法利生 | 第33-34页 |
| 第四节 麦彭降央南迦嘉措著作全集目录 | 第34-40页 |
| 第二章 麦彭降央南迦嘉措的宁玛派法脉传承体系 | 第40-68页 |
| 第一节 前弘期宁玛派传承历史 | 第40-53页 |
| 一、宁玛派教义的产生、发展与传承 | 第40-47页 |
| 二、佛苯之争与麦彭降央南迦嘉措的判教观 | 第47-50页 |
| 三、顿渐之争与麦彭降央南迦嘉措的判教观 | 第50-53页 |
| 第二节 后弘期宁玛派传承历史 | 第53-60页 |
| 一、宁玛派寺院体系的建立与发展 | 第53-55页 |
| 二、后弘期宁玛派的主要显密教育 | 第55-58页 |
| 三、后弘期宁玛派伏藏法的源流及发展 | 第58-60页 |
| 第三节 麦彭降央南迦嘉措的具体法脉传承 | 第60-63页 |
| 一、显密口传经典传承及甚深净相传承 | 第60-61页 |
| 二、伏藏法传承 | 第61-63页 |
| 第四节 麦彭降央南迦嘉措传承体系中的代表人物 | 第63-68页 |
| 一、列绕朗巴 | 第63-64页 |
| 二、根霍 | 第64-65页 |
| 三、晋美彭措 | 第65-68页 |
| 第三章 麦彭降央南迦嘉措与藏传佛教其他教派思想的碰撞 | 第68-91页 |
| 第一节 与噶举、萨迦和格鲁派对胜义谛与世俗谛优劣性问题进行辨析 | 第68-71页 |
| 一、反驳认为唯有胜义谛重要的观点 | 第69页 |
| 二、反驳认为唯有世俗谛重要的观点 | 第69-70页 |
| 三、宁玛派的二谛双运观 | 第70-71页 |
| 第二节 与格鲁派和觉囊派对无遮见、非遮见进行辨析 | 第71-73页 |
| 一、批评不究竟的暂时无遮见和非遮见 | 第71-72页 |
| 二、宁玛派所认可的“中观无二智” | 第72-73页 |
| 第三节 与格鲁派对中观自续见和应成见进行辨析 | 第73-76页 |
| 一、阐释“胜义非心境” | 第73-74页 |
| 二、阐释“单空非胜义” | 第74-76页 |
| 第四节 与格鲁派对外境显现问题进行辨析 | 第76-81页 |
| 一、驳斥承许外境有共同所见 | 第77-78页 |
| 二、驳斥承许外境没有共同所见 | 第78-79页 |
| 三、安立宁玛派关于“共同所见”的真实观点 | 第79-81页 |
| 第五节 对西藏“和尚宗”的“无念”修法进行辨析 | 第81-83页 |
| 第六节 与噶举、格鲁派等对止观修法进行辨析 | 第83-86页 |
| 第七节 与萨迦、格鲁和噶举派等对声缘乘证悟法无我与否进行辨析 | 第86-91页 |
| 一、反驳声缘二乘未证法无我的观点 | 第87-88页 |
| 二、反驳声缘二乘圆满证悟法无我的观点 | 第88-89页 |
| 三、反驳声缘二乘仅证悟自相续法无我的观点 | 第89页 |
| 四、建立宁玛派的究竟观点 | 第89-91页 |
| 第四章 麦彭降央南迦嘉措对宁玛派次第修学方式的阐述 | 第91-105页 |
| 第一节 以三士道思想贯穿的显宗修行次第 | 第91-97页 |
| 一、下士道：以求生善趣为目的 | 第91-93页 |
| 二、中士道：以自我解脱为目的 | 第93-95页 |
| 三、上士道：以利他为究竟目的 | 第95-97页 |
| 第二节 从前行再到正行的密宗修行次第 | 第97-105页 |
| 一、共同前行 | 第97-100页 |
| 二、宁玛派不共前行 | 第100-105页 |
| 第五章 麦彭降央南迦嘉措的因明思想 | 第105-125页 |
| 第一节 印藏因明学对麦彭降央南迦嘉措的影响 | 第105-107页 |
| 第二节 麦彭降央南迦嘉措的现量观和比量观 | 第107-111页 |
| 一、阐释现量 | 第107-109页 |
| 二、阐释比量 | 第109-111页 |
| 第三节 麦彭降央南迦嘉措对因明论式的阐释 | 第111-113页 |
| 第四节 麦彭降央南迦嘉措对“因”的分类 | 第113-125页 |
| 一、阐释真因 | 第113-120页 |
| 二、阐释相似因 | 第120-125页 |
| 第六章 麦彭降央南迦嘉措对《俱舍论》的阐释 | 第125-147页 |
| 第一节 阐释蕴、界、处 | 第125-129页 |
| 一、五蕴 | 第125-127页 |
| 二、十八界 | 第127-128页 |
| 三、十二处 | 第128-129页 |
| 第二节 阐释心所、不相应行和无为法 | 第129-134页 |
| 一、作为相应之法的心所 | 第129-131页 |
| 二、不相应行 | 第131-133页 |
| 三、无为法 | 第133-134页 |
| 第三节 阐释因、果与缘 | 第134-138页 |
| 一、六因 | 第134-136页 |
| 二、五果 | 第136-137页 |
| 三、四缘 | 第137-138页 |
| 第四节 阐释十二缘起 | 第138-141页 |
| 第五节 阐释随眠与智慧 | 第141-147页 |
| 一、随眠 | 第141-144页 |
| 二、道与智 | 第144-147页 |
| 第七章 麦彭降央南迦嘉措的中观思想 | 第147-200页 |
| 第一节 麦彭降央南迦嘉措中观见解概述及其传承源流 | 第147-148页 |
| 第二节《中观庄严论释·文殊欢喜教言》：全面阐述中观应成见 | 第148-154页 |
| 一、以中观应成见驳斥唯识宗承许的心识实存、三自性和阿赖耶见 | 第148-151页 |
| 二、以中观应成见驳斥中观自续派的单空见 | 第151-153页 |
| 三、论述中观应成派的现空双运中观见 | 第153-154页 |
| 第三节《中观释·极明龙树意趣庄严论》：全面分析龙树的中观学说 | 第154-170页 |
| 一、抉择“四生”与“四缘”的空性 | 第154-156页 |
| 二、抉择法我的空性 | 第156-160页 |
| 三、抉择人我的空性 | 第160-163页 |
| 四、抉择有实法的空性 | 第163-167页 |
| 五、宣说以缘起空性方能趋入真如 | 第167-170页 |
| 第四节 《入中论释·月称言教无垢晶镜》：辨析应成派与自续派运用中观推理的不同 | 第170-179页 |
| 一、自续中观与应成中观共同运用的五种推理 | 第170-172页 |
| 二、应成派与自续派运用中观共同五大因时的差别 | 第172-175页 |
| 三、应成派和自续派在运用中观共同五大因时产生差别的原因 | 第175-177页 |
| 四、中观应成派独自运用的四种中观推理 | 第177-179页 |
| 第五节 《现观庄严论释·白莲璎珞》：以八事、七十义开显中观理论的隐秘含义 | 第179-192页 |
| 一、三智 | 第179-185页 |
| 二、四加行 | 第185-191页 |
| 三、法身 | 第191-192页 |
| 第六节 《抉择二无我》：宣说中观实修窍决 | 第192-200页 |
| 一、阐述两种无我观 | 第192-194页 |
| 二、宣说解脱道与大乘道的根本所在 | 第194-196页 |
| 三、辨别两种胜义观 | 第196-198页 |
| 四、论述趋入究竟空性的过程 | 第198-200页 |
| 第八章 麦彭降央南迦嘉措的如来藏见解 | 第200-226页 |
| 第一节 辨析他空中观见与自空中观见 | 第200-203页 |
| 一、他空中观见与自空中观见的差异 | 第200-202页 |
| 二、他空中观见与自空中观见的共同意趣 | 第202-203页 |
| 第二节《如来藏大纲狮吼论》：阐述如来藏本体观 | 第203-212页 |
| 一、概述如来藏本体 | 第203-205页 |
| 二、以理成立如来藏本体 | 第205-212页 |
| 第三节 《他空承许狮吼论》：阐述他空见与如来藏的关系 | 第212-217页 |
| 一、他空中观的体性 | 第212页 |
| 二、宣说真实他空如来藏 | 第212-217页 |
| 第四节 《宝性论释·不败言教》中的如来藏见 | 第217-221页 |
| 一、能得与所得 | 第218页 |
| 二、共同种姓与不共种姓 | 第218-220页 |
| 三、清净与染污 | 第220-221页 |
| 第五节 《辨法法性论释·辨析智慧光明》：分析唯识见与如来藏见 | 第221-226页 |
| 一、有法与法性的关系 | 第221-223页 |
| 二、如来藏与转依的自性 | 第223-224页 |
| 三、如来藏与阿赖耶 | 第224-226页 |
| 第九章 麦彭降央南迦嘉措的宁玛派密宗见解 | 第226-239页 |
| 第一节 阐述宁玛派密宗见解与显宗见解的异同 | 第226-232页 |
| 一、密宗与显宗修行观的异同 | 第226-227页 |
| 二、密宗与显宗中观见的异同 | 第227-228页 |
| 三、密宗与显宗对法、报、化三身的不同理解 | 第228-229页 |
| 四、密宗基、道、果三无差别观对显宗分别安立基、道、果的超越 | 第229-230页 |
| 五、密宗“智慧”与显宗“妙慧”的区别 | 第230-232页 |
| 第二节 宁玛派不共大圆满密法见 | 第232-239页 |
| 一、密宗续部乘次应有高低之别 | 第232-234页 |
| 二、宁玛派大圆满密法与藏传佛教其他宗派密法的异同 | 第234-235页 |
| 三、宁玛派大圆满密法中的直断与顿超 | 第235-237页 |
| 四、宁玛派大圆满境界超越了心与心所的对境 | 第237页 |
| 五、宁玛派大圆满密法的修行实践 | 第237-239页 |
| 结语 | 第239-252页 |
| 一、麦彭降央南迦嘉措对宁玛派教义理论的继承与弘扬 | 第239-240页 |
| 二、麦彭降央南迦嘉措圆融无为的教法观 | 第240-246页 |
| 三、麦彭降央南迦嘉措的社会影响 | 第246-250页 |
| 四、研究展望 | 第250-252页 |
| 参考文献 | 第252-266页 |
| 在学期间的研究成果 | 第266-267页 |
| 致谢 | 第267页 |
