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锤炼“身体”之时,锻造“精神”之始—铃木演员训练法研究

摘要第2-3页
Abstract第3页
第1章 绪论第7-11页
    1.1 研究背景及意义第7-8页
    1.2 国内相关研究现状第8-11页
第2章 以“身体”为起点的铃木方法第11-45页
    2.1 铃木方法的训练内容第11-24页
        2.1.1 训练的准备第11页
        2.1.2 场地布置第11页
        2.1.3 训练内容第11-24页
    2.2 追溯戏剧本源的铃木演员训练法第24-29页
        2.2.1 影视表演与戏剧表演第24-25页
        2.2.2 铃木方法与现实主义第25-26页
        2.2.3 从想法到方法——铃木演员训练法的出现第26-29页
    2.3 文化在身体中——“动物性能源”第29-33页
        2.3.1 什么是“动物性能源”第29-30页
        2.3.2 为什么戏剧需要“动物性能源”第30-31页
        2.3.3“足”的文法第31-33页
    2.4 演员身体的CT第33-42页
        2.4.1 演员的注意力第33-36页
        2.4.2 内心的焦点第36-37页
        2.4.3 舞台上的呼吸第37页
        2.4.4 自我的意识第37-40页
        2.4.5 能量的停顿第40页
        2.4.6 身体的重心第40-41页
        2.4.7 表演的身体第41-42页
    2.5 演员训练的必要性第42-45页
第3章 锤炼演员“精神”的铃木剧团第45-59页
    3.1 演员作息第46-48页
    3.2 戏剧舞台的五大元素——灯服道效化第48-52页
        3.2.1 灯光的应用第48-49页
        3.2.2 服装的设计第49页
        3.2.3 道具的管理第49-50页
        3.2.4 音效的配合第50-51页
        3.2.5 化妆的原则第51-52页
    3.3 剧目排练第52-54页
    3.4 剧团演员第54-55页
        3.4.1 演员的年龄第54页
        3.4.2 演员的感情第54-55页
    3.5 剧团的民族性特点第55-59页
        3.5.1 资历与能力第55-56页
        3.5.2 精神与物质第56-57页
        3.5.3 团体与个人第57-59页
第4章“身体”与“精神”双重体现——铃木戏剧第59-76页
    4.1 铃木忠志核心戏剧观——“世界是一所病院”第59-60页
    4.2 铃木忠志的表演理论第60-63页
        4.2.1 文化的“普遍性”和“特殊性”第60-62页
        4.2.2“骗”的表演——演员的“身体性”第62-63页
    4.3 铃木戏剧的“仪式感”第63-66页
    4.4 无“对视”的“对话”第66-67页
    4.5 摘下麦克风的铃木戏剧第67-68页
    4.6 多国语言的戏剧对话第68-70页
    4.7“歌舞”在铃木戏剧中的运用第70-73页
        4.7.1 歌曲的演绎第70页
        4.7.2 舞蹈的演绎第70-71页
        4.7.3 音乐的应用第71-73页
    4.8 铃木戏剧的鉴赏第73-76页
第5章 传统文化与当代戏剧现状第76-87页
    5.1 当代戏剧的“教”与“学”第76-79页
        5.1.1 美式戏剧教学第77-78页
        5.1.2 日式戏剧教学第78页
        5.1.3 中式戏剧教学第78-79页
    5.2 当代戏剧的“明星制”第79-83页
        5.2.1 艺人与演员第79-80页
        5.2.2 荧幕与剧场第80-81页
        5.2.3 中日美当代观剧习惯比较第81-83页
    5.3 铃木方法与中国传统戏剧第83-87页
        5.3.1 铃木方法与中国传统戏剧的相似性第83-84页
        5.3.2 铃木方法与中国传统戏剧的差异性第84-85页
        5.3.3 当代戏剧与传统文化的对话第85-87页
第6章 结语第87-89页
参考文献第89-91页
附录A 铃木忠志的生平故事第91-93页
附录B 铃木剧团的各项简介第93-105页
致谢第105-106页

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