| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 选题背景及意义 | 第10-12页 |
| 1.2 文献综述 | 第12-14页 |
| 1.3 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.4 研究创新点 | 第15-16页 |
| 第2章 《弟子规》道德教育内容概述 | 第16-27页 |
| 2.1 《弟子规》成书的历史渊源 | 第16-18页 |
| 2.1.1 起源与发展 | 第16-17页 |
| 2.1.2 成书的理论依据 | 第17页 |
| 2.1.3 道德思想渊源 | 第17-18页 |
| 2.2 《弟子规》道德教育的基本内容 | 第18-21页 |
| 2.2.1 首孝悌——人伦孝道，兄弟之德 | 第19页 |
| 2.2.2 次谨信——严谨自律，谦逊守诚 | 第19-20页 |
| 2.2.3 泛爱众，而亲仁——仁爱无疆，进德亲仁 | 第20页 |
| 2.2.4 有余力，则学文——进德修学，行以明理 | 第20-21页 |
| 2.3 《弟子规》性质及其特点 | 第21-23页 |
| 2.3.1 《弟子规》的性质 | 第21-22页 |
| 2.3.2 《弟子规》的特点 | 第22-23页 |
| 2.4 《弟子规》传统观念的局限性与现代社会的适用性 | 第23-27页 |
| 2.4.1 传统观念的局限性 | 第24-25页 |
| 2.4.2 现代社会的适用性 | 第25-27页 |
| 第3章 大学生自身道德及高校道德教育中存在的问题 | 第27-37页 |
| 3.1 当代大学生思想道德方面存在的问题 | 第27-32页 |
| 3.1.1 自我意识膨胀，孝德观念弱化 | 第27-29页 |
| 3.1.2 规则意识淡薄，契约精神匮乏 | 第29-30页 |
| 3.1.3 价值取向功利，社会责任淡化 | 第30-31页 |
| 3.1.4 抗压能力脆弱，生命意识淡薄 | 第31-32页 |
| 3.2 高校道德教育中存在的问题 | 第32-37页 |
| 3.2.1 道德教育政治化 | 第33页 |
| 3.2.2 道德教育目标理想化，缺乏可操作性 | 第33-34页 |
| 3.2.3 道德教育内容及知识结构缺乏系统性 | 第34-35页 |
| 3.2.4 道德教育方法不利于道德自觉性形成 | 第35-37页 |
| 第4章 《弟子规》在高校道德教育中的借鉴意义 | 第37-52页 |
| 4.1 《弟子规》融入大学生道德教育的现实意义 | 第37-40页 |
| 4.1.1 使大学生树立正确的世界观、人生观、价值观 | 第37-38页 |
| 4.1.2 使大学生加强反躬内省的自我修炼 | 第38页 |
| 4.1.3 使大学生达致推己及人的忠恕之道 | 第38-39页 |
| 4.1.4 使大学生养成慎独其身的高度自律 | 第39-40页 |
| 4.2 运用《弟子规》提升大学生自身道德素质 | 第40-46页 |
| 4.2.1 家庭美德——培养学生伦理道德和感恩情怀 | 第41-43页 |
| 4.2.2 个人品德——培养学生诚信严谨的操守品格 | 第43-44页 |
| 4.2.3 社会公德——培育学生与人为善的仁爱精神 | 第44-46页 |
| 4.3 运用《弟子规》改善高校道德教育中的问题 | 第46-49页 |
| 4.3.1 以《弟子规》强化道德教育的基础性、人文性 | 第46-47页 |
| 4.3.2 运用《弟子规》丰富高校道德教育内容 | 第47-48页 |
| 4.3.3 以《弟子规》促进高校道德教育目标的具体化 | 第48页 |
| 4.3.4 以《弟子规》教育方法达致知与行的和谐统一 | 第48-49页 |
| 4.4 《弟子规》融入高校道德教育应遵循的原则 | 第49-52页 |
| 4.4.1 在内容上要遵循方向性原则 | 第49-50页 |
| 4.4.2 在方法上要突出实践性原则 | 第50页 |
| 4.4.3 在教学中要体现互动性原则 | 第50页 |
| 4.4.4 在学习中要体现系统性原则 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
