| 摘要 | 第2-3页 |
| abstract | 第3页 |
| 引言 | 第6-16页 |
| 一、问题背景 | 第7-8页 |
| 二、研究现状 | 第8-12页 |
| 三、研究意义与基本思路 | 第12-14页 |
| 四、研究突破 | 第14-16页 |
| 第一章 亚当·斯密同情思想的来源 | 第16-22页 |
| 第一节 道德感:弗朗西斯·哈奇森对亚当·斯密的影响 | 第16-18页 |
| 第二节 同情概念:大卫·休谟对亚当·斯密的影响 | 第18-22页 |
| 第二章 同情概念的形成 | 第22-31页 |
| 第一节 从人性出发的同情 | 第22-25页 |
| 一、"同感共鸣"作为同情的内在本质 | 第22-23页 |
| 二、"同情"比"移情"的范围广 | 第23-25页 |
| 第二节 同情的产生 | 第25-26页 |
| 第三节 同情依赖于"想象力"、"敏感性"、"理智与判断力" | 第26-31页 |
| 第三章 同情理论的核心: "合宜"和"公正的旁观者" | 第31-46页 |
| 第一节 同情与"合宜" | 第31-37页 |
| 一、"合宜"与激情 | 第31-34页 |
| 二、具有"社会性"的合宜与同情理论的联系 | 第34-37页 |
| 第二节 同情与"公正的旁观者" | 第37-46页 |
| 一、何为"公正的旁观者" | 第37-40页 |
| 二、反思社会中"现实的旁观者" | 第40-44页 |
| 三、"公正的旁观者"与同情理论的联系 | 第44-46页 |
| 第四章 同情理论与美德理论 | 第46-58页 |
| 第一节 审慎:一种关心自身幸福的美德 | 第46-49页 |
| 第二节 自制:一种重要的美德 | 第49-51页 |
| 第三节 正义:一种不能违背的美德 | 第51-53页 |
| 第四节 仁慈:一种不受约束的美德 | 第53-54页 |
| 第五节 同情和自爱作为美德的基础 | 第54-58页 |
| 第五章 同情理论中"成功与美德"的关系研究 | 第58-67页 |
| 第一节 美德的本质是合宜 | 第58-60页 |
| 第二节 对成功的钦佩 | 第60-63页 |
| 第三节 成功与美德不相冲突 | 第63-67页 |
| 结语 | 第67-68页 |
| 参考文献 | 第68-74页 |
| 后记 | 第74-75页 |
