| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 关于唐宋时期敦煌社邑的研究现状及问题 | 第7-13页 |
| 国内外研究现状和论文选题 | 第7-11页 |
| 一、国内外研究现状 | 第7-10页 |
| 二、论文选题 | 第10-11页 |
| 研究资料和研究方法 | 第11-13页 |
| 一、研究资料 | 第11页 |
| 二、研究方法 | 第11-13页 |
| 第一章 敦煌女人结社 | 第13-30页 |
| 第一节 唐宋时期敦煌地区参与结社女性的身份特点 | 第16-20页 |
| 一、参与结社的普通平民女性 | 第16-18页 |
| 二、参与结社的特殊身份女性 | 第18-19页 |
| 三、参与结社的上层女性 | 第19-20页 |
| 第二节 不同时段的结社活动内容 | 第20-23页 |
| 一、北朝到隋唐前期女性结社活动从“造像”到“造经”的转变 | 第20-21页 |
| 二、安史之乱后女性参与的互助型社邑兴起 | 第21-23页 |
| 三、宋代以后女性结社的转变 | 第23页 |
| 第三节 敦煌“女人社”与维吾尔族妇女“恰依”比较 | 第23-30页 |
| 一、敦煌“女人社”与维吾尔族妇女“恰依”的参与成员、组织形式、活动原则比较 | 第24-26页 |
| 二、敦煌“女人社”与维吾尔族妇女“恰依”功能比较 | 第26-30页 |
| 第二章 唐宋时期敦煌亲情社、兄弟社与家族 | 第30-45页 |
| 第一节 亲情社、兄弟社基本资料概述 | 第31-33页 |
| 一、亲情社、兄弟社社条 | 第31页 |
| 二、亲情社、兄弟社转帖 | 第31-32页 |
| 三、亲情社纳赠历 | 第32页 |
| 四、亲情社社祭文 | 第32页 |
| 五、兄弟社入破历 | 第32-33页 |
| 六、兄弟社请宾头卢波罗堕上座疏 | 第33页 |
| 第二节 唐宋时期敦煌家族 | 第33-39页 |
| 一、唐宋时期敦煌边民的构成 | 第33-35页 |
| 二、敦煌家族组织原则和家族组织的情况 | 第35-37页 |
| 三、魏晋南北朝到唐末五代宋初时期敦煌家族观念的转变 | 第37-38页 |
| 四、亲情社、兄弟社的历史源流 | 第38-39页 |
| 第三节 亲情社、兄弟社与家族的关系 | 第39-45页 |
| 一、亲情社、兄弟社所体现的家族成员关系 | 第39-42页 |
| 二、亲情社、兄弟社所体现的家族功能 | 第42-45页 |
| 第三章 敦煌社邑与藏族民间互助组织比较 | 第45-55页 |
| 第一节 藏族民间互助组织 | 第45-46页 |
| 一、甘南藏族自治州“沙尼” | 第45页 |
| 二、卫藏地区“吉毒” | 第45-46页 |
| 第二节 敦煌社邑与甘南藏族自治州“沙尼” | 第46-48页 |
| 一、“亲情社”、“兄弟社”和“亲房沙尼”组织背景比较 | 第46-47页 |
| 二、“亲情社”“兄弟社”和“亲房沙尼”功能比较 | 第47-48页 |
| 第三节 敦煌社邑与卫藏地区“吉毒” | 第48-55页 |
| 一、参与成员间的关系 | 第49-50页 |
| 二、严格的纪律性 | 第50-51页 |
| 三、功能 | 第51-55页 |
| 余论 | 第55-60页 |
| 参考文献 | 第60-67页 |
| 后记 | 第67页 |
