| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第一章 导论 | 第10-17页 |
| 第一节 研究背景与选题意义 | 第10-12页 |
| 一、研究背景 | 第10-11页 |
| 二、选题意义 | 第11-12页 |
| 第二节 国内外研究综述 | 第12-14页 |
| 一、国内研究 | 第12-13页 |
| 二、国外研究 | 第13-14页 |
| 第三节 研究方法与内容安排 | 第14-17页 |
| 一、研究方法 | 第14-15页 |
| 二、内容安排 | 第15-17页 |
| 第二章 礼物经济理论及其法律符号 | 第17-30页 |
| 第一节 礼物经济的理论 | 第17-24页 |
| 一、礼物作为社会性货币 | 第17-19页 |
| 二、社会纽带与社会契约 | 第19-21页 |
| 三、互惠的隐喻：荣誉法则 | 第21-22页 |
| 四、从礼物到商品：债务的相对化 | 第22-24页 |
| 第二节“夸富宴”：礼物经济的法律符号 | 第24-30页 |
| 一、“夸富宴”的起源与变迁 | 第25-26页 |
| 二、“夸富宴”的运作基础 | 第26-27页 |
| 三、“夸富宴”的社会结构与功能 | 第27-30页 |
| 第三章 礼物经济的法律形式：藏族“偿债宴”的实证分析 | 第30-45页 |
| 第一节 藏族“偿债宴”的运行条件 | 第30-34页 |
| 一、建政之前的果洛 | 第30-31页 |
| 二、果洛社会债务情况 | 第31-33页 |
| 三、解决之道：“偿债宴”作为破产形式 | 第33-34页 |
| 第二节 藏族“偿债宴”的规则：一个新近的个案 | 第34-38页 |
| 一、藏族“偿债宴”的法律程式 | 第34-36页 |
| 二、藏族“偿债宴”的现代遭遇 | 第36-37页 |
| 三、民间法视野中的藏族“偿债宴” | 第37-38页 |
| 第三节 藏族“偿债宴”的评价 | 第38-45页 |
| 一、佛教经济的债务伦理 | 第38-40页 |
| 二、藏族“偿债宴”的法律功能 | 第40-43页 |
| 三、“夸富宴”和“偿债宴”的比较透视 | 第43-45页 |
| 第四章 商品经济的债务与危机：藏族“偿债宴”的现代启示 | 第45-66页 |
| 第一节 边缘的反思：我国个人破产制度的构建 | 第45-54页 |
| 一、破产免责制度的沿革与确立 | 第46-49页 |
| 二、自由财产制度的沿革与确立 | 第49-52页 |
| 三、失权复权制度的沿革与确立 | 第52-54页 |
| 第二节 我们的危机：负债资本主义的逻辑 | 第54-61页 |
| 一、货币作为完全替代品 | 第55-57页 |
| 二、社会信用与法律契约 | 第57-59页 |
| 三、资本主义的分配与权力交换 | 第59-61页 |
| 第三节 法律的回归：商品经济的转向 | 第61-66页 |
| 一、财富流转与礼赠精神 | 第61-62页 |
| 二、社群投资与意义重建 | 第62-64页 |
| 三、结语与展望 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 附件 攻读学位期间发表的学术论文 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70-71页 |