冀域古代法律文化研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-18页 |
| ·研究冀域古代法律文化的目的和意义 | 第8-10页 |
| ·研究冀域古代法律文化的目的 | 第8页 |
| ·研究冀域古代法律文化的意义 | 第8-10页 |
| ·冀域古代法律文化研究现状 | 第10-15页 |
| ·国内研究现状 | 第11-14页 |
| ·国外研究现状 | 第14-15页 |
| ·冀域古代法律文化研究思路和方法 | 第15-18页 |
| ·冀域古代法律文化的研究思路 | 第15-16页 |
| ·冀域古代法律文化的研究方法 | 第16-18页 |
| 第二章 冀域古代法律文化相关问题 | 第18-24页 |
| ·法律文化相关概念界定 | 第18-20页 |
| ·文化和文化观 | 第18-19页 |
| ·法律和法律文化 | 第19-20页 |
| ·中国传统法律文化概况 | 第20-21页 |
| ·中国传统法律文化的内涵 | 第20页 |
| ·中国传统法律文化的特点 | 第20-21页 |
| ·冀域古代法律文化概况 | 第21-24页 |
| ·冀域范围及历史沿革 | 第21-22页 |
| ·冀域古代法律文化发展概述 | 第22-24页 |
| 第三章 冀域古代法律文化的起源 | 第24-30页 |
| ·法律起源普遍规律 | 第24-25页 |
| ·冀域早期法律溯源 | 第25-27页 |
| ·冀法母体——原始宗教 | 第25页 |
| ·冀法雏形——社会禁忌 | 第25-26页 |
| ·冀法外化——礼仪规则 | 第26-27页 |
| ·伦理依托——荣辱观念 | 第27页 |
| ·冀法起源的法理学分析 | 第27-30页 |
| ·冀域法律肇始于阶级社会初期的夏朝 | 第27-28页 |
| ·冀域法律从习惯法到成文法的演变 | 第28页 |
| ·早期冀域法律浓厚的宗教道德色彩 | 第28-30页 |
| 第四章 冀域古代法律文化的发展 | 第30-45页 |
| ·冀域古代法律思想的国法源头地位 | 第30-35页 |
| ·战国早期冀域法律思想已现体系 | 第30-32页 |
| ·汉朝奠定封建正统法律思想基础 | 第32-33页 |
| ·隋唐促进封建法律思想的发展完善 | 第33-35页 |
| ·冀域古代法制建设成就卓著 | 第35-41页 |
| ·赵国实行变法、制定《国律》开启冀域修律先河 | 第35-37页 |
| ·魏晋南北朝推动多民族法律文化融合 | 第37-39页 |
| ·隋唐时期将封建法制建设推向高潮 | 第39-41页 |
| ·冀域古代法律文化的兴衰过程 | 第41-45页 |
| ·先秦冀域古代法律文化处于萌芽阶段 | 第41-42页 |
| ·秦汉冀域古代法律文化为封建社会奠基 | 第42-43页 |
| ·魏晋南北朝冀域古代法律文化飞速发展 | 第43页 |
| ·隋唐冀域古代法律文化达到顶峰 | 第43-44页 |
| ·宋朝之后冀域古代法律文化走向衰落 | 第44-45页 |
| 第五章 冀域古代法律文化的价值透视 | 第45-56页 |
| ·冀域古代法律文化的特点 | 第45-49页 |
| ·法律人物众多、律学世家突出 | 第45-46页 |
| ·名臣大儒居多，法律思想以儒家为主流 | 第46-47页 |
| ·法制建设成果丰硕，民族融合特色显著 | 第47-49页 |
| ·冀域古代法律文化的突出贡献 | 第49-52页 |
| ·冀域法学家最早提出对混合法的设计 | 第49-50页 |
| ·冀域法律思想推动法律儒家化的形成发展 | 第50-51页 |
| ·冀域法制推进多民族融合的中华法制建设 | 第51-52页 |
| ·冀域古代法律文化的当代启示 | 第52-56页 |
| ·建设法治社会必须培育现代法律人才 | 第53页 |
| ·“德主刑辅”启示现代法治建设要德法结合 | 第53-54页 |
| ·京津冀协同发展要借鉴民族包容的法律文化传统 | 第54-56页 |
| 第六章 结论 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 攻读学位期间所取得的相关科研成果 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
