和莎士比亚对话--新历史主义视角下的《李尔王》研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 致谢 | 第6-8页 |
| 导论 | 第8-15页 |
| 一、新历史主义理论简介 | 第8-11页 |
| 二、《李尔王》研究综述 | 第11-14页 |
| 三、本论文的主要内容 | 第14-15页 |
| 第一章 安立甘宗、清教和天主教间的斗争 | 第15-23页 |
| 一、詹姆士一世时期英格兰社会的宗教环境 | 第15-17页 |
| 1.詹姆士一世的宗教态度 | 第15-16页 |
| 2.议会的宗教态度 | 第16-17页 |
| 3.普遍流行的占星术思想 | 第17页 |
| 二、《李尔王》中蕴含的多样宗教思想 | 第17-19页 |
| 1.李尔和肯特的安立甘宗倾向 | 第17-18页 |
| 2.爱德蒙的自然法思想倾向 | 第18页 |
| 3.葛罗斯特对占星术的痴迷 | 第18-19页 |
| 三、莎士比亚对宗教思想的颠覆 | 第19-23页 |
| 1.神学思想的幻灭 | 第19页 |
| 2.对占星术思想的颠覆 | 第19-20页 |
| 3.对神地位的降低和魔鬼邪恶形象欺骗性的揭示 | 第20-23页 |
| 第二章 父权思想 | 第23-32页 |
| 一、詹姆士一世的父权思想 | 第23页 |
| 二、莎士比亚对父权的颠覆 | 第23-28页 |
| 1.子女对父权安排的婚姻的反叛 | 第23-26页 |
| 2.莎士比亚对长子继承权的矛盾态度 | 第26-28页 |
| 三、莎士比亚对秩序的颠覆 | 第28-32页 |
| 1.下层人物的反叛 | 第29-30页 |
| 2.李尔对自身的否定 | 第30-32页 |
| 第三章 专制王权和法律的斗争 | 第32-38页 |
| 一、 詹姆士一世和议会的斗争 | 第32-34页 |
| 1.詹姆士一世的专制王权 | 第32-33页 |
| 2.议会提倡的法治 | 第33页 |
| 3.两者之间的斗争 | 第33-34页 |
| 二、 莎士比亚对两者争斗的介入 | 第34-38页 |
| 1.对专制王权的否定 | 第35-36页 |
| 2.对法治的怀疑 | 第36-38页 |
| 结论 | 第38-40页 |
| 注释 | 第40-43页 |
| 参考文献 | 第43-44页 |
