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先秦两汉题材通俗小说及其传播研究

中文提要第1-6页
Abstract第6-14页
绪论第14-27页
 一、研究范围及意义第14-17页
 二、研究现状及不足第17-25页
 三、研究路径及方法第25-27页
第一编 元代篇:从继承到转型第27-104页
 第一章 元代通俗小说传播概观第30-65页
  第一节 传播环境第31-45页
   一、经济发展为其奠定基础第31-33页
   二、异族统治为其提供契机第33-36页
   三、文化推广为其增添助力第36-40页
   四、文学积累是其内在动力第40-45页
  第二节 传播者第45-50页
   一、口头传播者第45-49页
   二、书面传播者第49-50页
  第三节 传播方式第50-55页
   一、说书传播第50-51页
   二、传抄传播第51-54页
   三、刻印传播第54-55页
  第四节 传播手段第55-61页
   一、封面页的创制第57-58页
   二、插图的运用第58-59页
   三、以简本系统为主第59-61页
  第五节 受众第61-65页
   一、文人士大夫第62页
   二、下层平民第62-63页
   三、商人第63-65页
 第二章 平话的艺术特征:以先秦两汉题材为中心第65-84页
  第一节 生成动因试析第66-73页
   一、特殊的社会制度第67-68页
   二、深厚的历史传统第68-71页
   三、求知尚古的心理诉求第71-73页
  第二节 平话历史观举要第73-79页
   一、平话中的历史观与正统历史观第73-76页
   二、平话的历史观是通俗化的历史观第76-78页
   三、平话所叙史事是自成序列的第78-79页
  第三节 受众与平话创作特点第79-84页
   一、题材选择的集中性第80页
   二、故事情节的戏剧性、重复性第80-82页
   三、人物形象的世俗化、平民化第82-84页
 第三章 话本之传播:以先秦两汉故事为中心第84-92页
  第一节 元代话本小说概观第84-86页
  第二节 受众与话本体裁第86-89页
  第三节 影响话本传播内容的主要因素第89-92页
 第四章 通俗小说与杂剧的互动——以先秦两汉题材为例第92-104页
  第一节 概说第92-94页
  第二节 先秦两汉题材杂剧第94-97页
  第三节 通俗小说与杂剧题材的相互因袭第97-100页
  第四节 通俗小说与杂剧手法的互相借鉴第100-104页
第二编 明代篇:从新变到繁荣第104-199页
 第一章 明代通俗小说传播概观第107-139页
  第一节 传播环境第107-118页
   一、文化政策的禁抑与自由第107-109页
   二、持续发展的商品经济第109-111页
   三、教育与文化的普及第111-114页
   四、消费文化的蔚兴与世风的变迁第114-115页
   五、印刷出版业的发展第115-118页
  第二节 传播队伍的发展壮大第118-122页
   一、口头传播者的增多第118-120页
   二、书面传播者的职业化第120-122页
  第三节 传播方式的多样化第122-129页
   一、口头传播形式丰富多样第122-123页
   二、书面传播形式已成范式第123-129页
  第四节 传播手段的机制化第129-133页
   一、插图机制第129-130页
   二、广告机制第130-132页
   三、版本机制第132-133页
  第五节 受众范围的扩大第133-139页
   一、帝王第133-134页
   二、贵族、中上层文人第134-135页
   三、儒生生员第135-136页
   四、市民阶层第136-137页
   五、女性读者第137-139页
 第二章 历史演义的创作与传播——以先秦两汉题材为中心第139-161页
  第一节 概说第139-140页
  第二节 历史演义流派的形成与传播的动因第140-146页
   一、明代的政治环境第140-143页
   二、明代的复古文化思潮第143-144页
   三、《三国演义》的典范效应与书坊主的商业运作第144-146页
  第三节 历史演义的编创动机第146-152页
   一、传播史识第146-147页
   二、宣扬教化第147-149页
   三、娱乐消遣第149-150页
   四、寓志抒愤第150-152页
  第四节 历史演义的编创方式第152-161页
   一、书坊主编创第152-155页
   二、文人编创第155-161页
 第三章 神魔小说的创作与传播——以先秦两汉题材为中心第161-176页
  第一节 概说第161-163页
  第二节 宗教内容的通俗书写第163-165页
  第三节 神魔小说对神话的继承第165-170页
   一、神魔小说对神话思维的继承第166-168页
   二、神魔小说对神话形象的继承第168-169页
   三、神魔小说对神话精神的继承第169-170页
  第四节 《封神演义》的编创第170-176页
   一、编创动机:神道设教和以文为戏第170-172页
   二、编创方式:世代累积型第172-176页
 第四章 拟话本中的先秦两汉故事第176-185页
  第一节 先秦两汉故事篇目第177-178页
  第二节 先秦两汉故事的时代特色第178-181页
  第三节 先秦两汉故事的地域特征第181-185页
   一、城市品性第181-182页
   二、景观民俗第182-183页
   三、方言俚语第183-185页
 第五章 《七十二朝人物演义》对儒家文化的传播第185-199页
  第一节 对儒家思想的继承与发展第185-189页
  第二节 理趣结合的编创理论第189-196页
   一、情节构造第190-193页
   二、人物塑造第193-196页
  第三节 《七十二朝人物演义》的传播意义第196-199页
   一、提高小说地位第196页
   二、传播儒家文化第196-197页
   三、翊扬道德教化第197-199页
第三编 清代篇:从成熟到衰蜕第199-256页
 第一章 清代通俗小说传播概观第202-228页
  第一节 传播环境的变动第202-211页
   一、政治控制的强化与松弛第202-204页
   二、经济的恢复和结构的转型第204-207页
   三、印刷出版业的发展和教育的普及第207-210页
   四、小说界革命及小说地位的提高第210-211页
  第二节 传播队伍的专业化第211-216页
   一、口头传播队伍的发展第211-213页
   二、书面传播队伍的转变第213-216页
  第三节 传播方式的嬗变第216-223页
   一、口头传播不断深化第216-219页
   二、书面传播产生变化第219-223页
  第四节 受众的分化第223-228页
   一、帝王、皇室成员第223-224页
   二、官员、文人士大夫第224-225页
   三、各级学校和书院的学生第225-226页
   四、市井平民第226页
   五、女性阅读者第226-228页
 第二章 历史演义的衰微:以先秦两汉题材为中心第228-243页
  第一节 历史演义概述第228-231页
  第二节 历史演义的分流演化第231-236页
   一、题材的交叉渗透第232-233页
   二、由历史向传奇倾斜第233-234页
   三、崇实尚信的创作原则第234-236页
  第三节 历史演义个案探析第236-243页
   一、《东周列国志》:列国小说的传世定本第236-237页
   二、《后七国乐田演义》:挥之不去的故国之思第237-239页
   三、《鬼谷四友志》:孙膑故事的再传播第239-243页
 第三章 神魔小说的起伏:以先秦两汉题材为中心第243-256页
  第一节 神魔小说概述第243-247页
  第二节 神魔小说的“混类”化特征第247-250页
   一、神魔小说与其他类型小说之间的“混类”第247-249页
   二、神魔小说内部之间的“混类”第249-250页
  第三节 神魔小说个案举隅第250-256页
   一、《历代神仙通鉴》:神仙大全第250-252页
   二、《走马春秋》和《锋剑春秋》:续仿之作第252-254页
   三、《续封神传》和《新封神传》:旧瓶装新酒第254-256页
结语第256-260页
参考文献第260-271页
附录第271-302页
攻读博士期间发表论文第302-303页
后记第303-304页

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