元代泉州基督教石刻图像研究
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| 一、 选题 | 第8-10页 |
| 二、 学术史回顾 | 第10-15页 |
| 三、 思路与创新 | 第15-18页 |
| 第一章 泉州基督教石刻图像产生的背景 | 第18-46页 |
| 第一节 基督教在泉州的传播与发展 | 第18-26页 |
| 一、 基督教传入泉州 | 第18-21页 |
| 二、 元代泉州基督教的发展 | 第21-26页 |
| 第二节 元代泉州基督教团体的构成 | 第26-40页 |
| 一、 畏兀儿人与汪古部人 | 第26-30页 |
| 二、 亚美尼亚人 | 第30-34页 |
| 三、 蒙古人及其他 | 第34-40页 |
| 第三节 元代泉州基督教团体的信仰与生活 | 第40-46页 |
| 一、 优遇政策与信仰自由 | 第40-43页 |
| 二、 经商与传教 | 第43-46页 |
| 第二章 刺桐十字架：东西方教会文化的交织 | 第46-67页 |
| 第一节 刺桐十字架的发现与命名 | 第46-53页 |
| 一、 刺桐十字架的发现 | 第46-51页 |
| 二、 刺桐十字架的命名 | 第51-53页 |
| 第二节 刺桐十字架的风格类型与文化来源 | 第53-67页 |
| 一、 希腊十字架与拉丁十字架 | 第53-56页 |
| 二、 波斯风格十字架的比较研究与文化来源 | 第56-62页 |
| 三、 马耳他风格十字架的比较研究与文化来源 | 第62-65页 |
| 四、 刺桐十字架：东西方教会文化的交织 | 第65-67页 |
| 第三章 莲花、云纹及其他：非基督教元素的融合 | 第67-90页 |
| 第一节 泉州基督教石刻中的佛教元素 | 第67-77页 |
| 一、 从语言到图像：佛教元素的华丽运用 | 第67-74页 |
| 二、 泉州基督教石刻“佛化”的成因 | 第74-77页 |
| 第二节 石刻云纹与道教文化的联系 | 第77-85页 |
| 一、 石刻云纹的文化来源与造型 | 第77-82页 |
| 二、 石刻云纹的流行成因 | 第82-85页 |
| 第三节 基督教石刻图像与伊斯兰教的联系 | 第85-90页 |
| 一、 基督教石刻图像与伊斯兰教的联系 | 第85-88页 |
| 二、 基督教与伊斯兰教和谐与共的历史考察 | 第88-90页 |
| 第四章 石刻天使：特殊的混合体 | 第90-114页 |
| 第一节 石刻天使的风格类型与服饰特征 | 第90-105页 |
| 一、 石刻天使的风格类型 | 第90-100页 |
| 二、 石刻天使的服饰特征 | 第100-105页 |
| 第二节 有翼形象的比较研究与文化来源 | 第105-114页 |
| 一、 有翼形象的比较研究 | 第105-109页 |
| 二、 四翼天使的文化来源 | 第109-114页 |
| 第五章 结语 | 第114-118页 |
| 附录1 插图说明 | 第118-124页 |
| 附录2 刺桐基督教石刻图像研究(译文) | 第124-140页 |
| 参考文献 | 第140-154页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第154-156页 |
| 致谢 | 第156-158页 |
| 索引 | 第158-160页 |
| 个人简历 | 第160-161页 |
