| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-34页 |
| 一、论文的选题意义 | 第11-17页 |
| 二、现有研究成果述评 | 第17-31页 |
| 三、论文的研究内容与创新点 | 第31-34页 |
| 第一章 中西历史上的“本体”与“情感论” | 第34-58页 |
| 第一节 中西历史上“本体”一词的含义与李泽厚的理解 | 第34-44页 |
| 一、中西“本体”含义辨析 | 第34-37页 |
| 二、李泽厚对“本体”的理解 | 第37-44页 |
| 第二节 中西历史上的“情感论” | 第44-58页 |
| 一、西方历史上的“情感论” | 第44-49页 |
| 二、中国历史上的“情感论” | 第49-58页 |
| 第二章 李泽厚“情本体论”的形成 | 第58-77页 |
| 第一节 前期美学文艺学研究中的“情感” | 第58-64页 |
| 第二节 “主体性”中的“心理情感形式” | 第64-70页 |
| 第三节 “情(感)本体”的提出与完善 | 第70-77页 |
| 第三章 李泽厚“情本体论”的内涵 | 第77-111页 |
| 第一节 李泽厚的“人类学历史本体论” | 第77-84页 |
| 第二节 情为归宿：“情本体论”的核心规定 | 第84-104页 |
| 一、情本体的人性哲学 | 第85-93页 |
| 二、情本体的人生哲学 | 第93-104页 |
| 第三节 李泽厚对传统本体论的批判 | 第104-111页 |
| 第四章 “情本体论”的学科定位与实践展开 | 第111-151页 |
| 第一节 “情本体论”的学科定位 | 第111-140页 |
| 一、哲学人类学视域中的“情本体论” | 第111-121页 |
| 二、人格心理学视域中的“情本体论” | 第121-132页 |
| 三、美学视域中的“情本体论” | 第132-140页 |
| 第二节 “情本体论”的实践展开 | 第140-151页 |
| 一、“情本体论”的内推 | 第141-145页 |
| 二、“情本体论”的外推 | 第145-151页 |
| 第五章 “情本体”与BEING的对接 | 第151-176页 |
| 第一节 李泽厚“对接论”之提出 | 第151-156页 |
| 第二节 李泽厚“对接论”的内涵 | 第156-166页 |
| 第三节 对李泽厚“对接论”的评价 | 第166-176页 |
| 第六章 “情本体论”的现实意义与理论意义 | 第176-200页 |
| 第一节 “情本体论”的现实意义 | 第176-185页 |
| 第二节 “情本体论”的理论意义 | 第185-200页 |
| 结语 | 第200-202页 |
| 参考文献 | 第202-215页 |
| 附录 | 第215-216页 |
| 后记 | 第216-217页 |