首页--哲学、宗教论文--中国哲学论文--现代哲学(1919年~)论文

傅伟勋生死哲学研究

摘要第1-8页
Abstract第8-15页
第1章 绪论第15-28页
   ·选题意义第16-21页
     ·理论意义第16-19页
     ·实践意义第19-21页
   ·研究综述第21-24页
     ·国内外“死亡 学”研究综述第21-22页
     ·傅伟勋思想研究综述第22-24页
   ·方法论说明与基本研究思路第24-28页
     ·研究方法第24-25页
     ·基本研究思路第25-28页
第2章傅伟勋生死哲学的方法论第28-39页
   ·从“批判的继承”来看“创造的诠释学”第28-34页
     ·“创造的诠 释学”的内容与基本涵义第28-30页
     ·“创造的诠 释学”的学理渊源第30-33页
     ·学者 们对“创造的诠释学”的评价第33-34页
   ·从“创造的发展”看“创造的诠释学”第34-39页
     ·对“创造的诠释学”的补充第34-36页
     ·对“创造的诠 释学”的评价第36-39页
第3章 傅伟勋生死哲学的形上学第39-49页
   ·广义的傅伟勋生死哲学的形上学第39-43页
     ·“生命十大 层面与价值取向”模型第39-41页
     ·“整全(顾及全面 )的多层远近观”方法第41-43页
   ·狭义的傅伟勋生死哲学的形上学第43-48页
     ·狭义形上学的内容第43-45页
     ·超形上学的突破第45-48页
   ·小结第48-49页
第4章 傅伟勋生死哲学的主体观第49-87页
   ·单独 实存的本然性的西方实存主义渊源第49-65页
     ·西方传统二元论世界观的崩落与实存主义兴起第49-52页
     ·萨特实存主体的本然性理论第52-57页
     ·傅伟勋对萨特实存主体理论的深层分析与创新第57-60页
     ·赫舍尔关于人的问题的研究对傅伟勋实存主体理论的补充第60-65页
   ·中国式的实存主体的本然性:心性体认本位第65-80页
     ·传统儒家的心性体认思想第65-73页
     ·佛道两家的心性体认思想第73-78页
     ·傅伟勋的心性论理论体系第78-80页
   ·心性体认的时间观第80-87页
     ·西方时间观的沿革第80-83页
     ·中国禅道的时间观第83-87页
第5章 傅伟勋生死哲学的境界论第87-105页
   ·中国文化中的生死解脱境界第87-100页
     ·传统儒家的生死解 脱境界第87-92页
     ·傅伟勋对传统道家生死解脱境界的梳理第92-97页
     ·傅伟勋对佛教生死解脱境界的梳理第97-100页
   ·西方文化中的生死解脱境 界第100-105页
     ·神性的生死解脱境界第100-101页
     ·人性的生死解脱境界第101-102页
     ·神人相即的生死解脱境界第102-105页
第6章 傅伟勋生死哲学的工夫论第105-115页
   ·传统儒道佛的工夫论第105-112页
     ·传统儒家的工夫论第105-108页
     ·傅伟勋对传统道家工夫论的梳理第108-110页
     ·傅伟勋对传统佛家工夫论的梳理第110-112页
   ·西方生死学的工夫论第112-115页
     ·传统的“修灵”的与实存主义的“修心”第112-113页
     ·他力救赎与自力救赎第113-115页
第7章 傅伟 勋生死哲学与现代精神治疗学第115-133页
   ·阿德勒的个体心理学第115-118页
     ·阿德勒精神分析理论的来源第116页
     ·阿德勒精神分析理论的内容第116-117页
     ·对阿德勒理论的评析第117-118页
   ·傅朗克的意义治疗学第118-126页
     ·傅朗克“意义治疗学”理论的来源第119-120页
     ·傅朗克“意义治疗学”理论的内容第120-124页
     ·对傅朗克“意义治疗学”理论的评析第124-126页
   ·森田正马的“森田治疗学 ”第126-131页
     ·森田正马对“神经质”的理论分析第126-127页
     ·“森田疗法”的具体内容第127-128页
     ·对“森田治疗学”的理论分析第128-131页
   ·傅伟勋心性体认本位的精神治疗法第131-133页
结语:未完的体系第133-139页
参考文献第139-142页
致谢第142-143页
攻读学位期间取得的科研成果第143页

论文共143页,点击 下载论文
上一篇:留日学生与直隶省教育近代化(1896-1928)
下一篇:毛泽东执政党建设的理论与实践及当代价值研究