中文摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-9页 |
1 前言 | 第9-15页 |
·研究背景 | 第9-10页 |
·研究目的和意义 | 第10页 |
·研究内容 | 第10-13页 |
·创新点 | 第13页 |
参考文献 | 第13-15页 |
2 形神学说概述 | 第15-27页 |
·形神的概念 | 第15-18页 |
·形的含义 | 第15-16页 |
·脏腑 | 第15页 |
·经络腧穴 | 第15-16页 |
·形体官窍 | 第16页 |
·精、气、血、津液 | 第16页 |
·神的含义 | 第16-18页 |
·自然界物质运动变化的规律 | 第16页 |
·生命活动的主宰 | 第16-17页 |
·脏腑气血功能 | 第17页 |
·人体生命活动的外在表现 | 第17页 |
·人的精神、意识、思维、情志活动 | 第17页 |
·神与精、气 | 第17-18页 |
·形与神之间的关系 | 第18-19页 |
·形为神之体 | 第18页 |
·神为形之主 | 第18-19页 |
·形与神俱 | 第19页 |
·形神理论与养生 | 第19-23页 |
·现代形神观的研究 | 第21-22页 |
·养神思想-中医心理卫生学 | 第22-23页 |
参考文献 | 第23-27页 |
3 日本汉方医学与养生思想发展的历史 | 第27-36页 |
·江户时代以前日本养生思想的发展 | 第27-29页 |
·上古时代 | 第27页 |
·古坟时代到飞鸟时代(公元250-710年) | 第27-28页 |
·奈良时代(公元710-794年)至平安时代(公元794-1191年) | 第28页 |
·镰仓时代(公元1192-1333年)至室町时代(公元1333-1573年) | 第28-29页 |
·小结 | 第29页 |
·江户时代汉方医学的发展与其养生思想 | 第29-33页 |
·江户初期的汉医学与其养生思想的情况 | 第30页 |
·古方派的出现及其医学与养生思想 | 第30-31页 |
·儒医贝原益轩的《养生训》 | 第31页 |
·泽庵与白隐—两个日本禅僧的养生思想 | 第31-33页 |
·小结 | 第33页 |
·江户时代以后日本养生思想的发展 | 第33页 |
参考文献 | 第33-36页 |
4 武家社会与日本养神之道 | 第36-74页 |
·武家阶级的形成及发展 | 第36-43页 |
·何谓"武家"? | 第36-40页 |
·何谓武士道? | 第40-43页 |
·武士道的萌芽 | 第40页 |
·武士道的演变 | 第40-41页 |
·武士道究竟是什么?-中日"武士道"比较 | 第41-43页 |
·武士道的思想源流 | 第43-51页 |
·武士道与禅 | 第43-48页 |
·禅宗的日本化及其特点 | 第43-45页 |
·日本禅宗与茶道 | 第45-47页 |
·日本禅宗与武士道 | 第47-48页 |
·武士道与神道 | 第48-49页 |
·武士道与儒家思想 | 第49-51页 |
·构成武士道的因素 | 第51-56页 |
·"义"、"礼"、"仁"和"诚" | 第51-55页 |
·义-神之德 | 第51页 |
·仁-神之要 | 第51-52页 |
·礼-神之形 | 第52-54页 |
·诚-神之魂 | 第54-55页 |
·名誉与忍耐 | 第55-56页 |
·作为"养神之道"的武士道 | 第56-68页 |
·武家的道德教育与心身锻炼 | 第56-58页 |
·武士如何自身调整心理 | 第58-60页 |
·武士道精神与剑之道 | 第60-61页 |
·武士道精神与生死观 | 第61-68页 |
·武士与切腹 | 第61-63页 |
·代表武士道"死生观"的"叶隐"精神 | 第63-66页 |
·日本养生思想里面的死生观 | 第66页 |
·叶隐的生死观解密日本人的精神病理 | 第66-68页 |
·武士道的养神思想中存在的问题 | 第68页 |
·武士道的精神与森田疗法 | 第68-74页 |
·森田疗法的创始 | 第69页 |
·森田神经质 | 第69-70页 |
·森田疗法之理论 | 第70-72页 |
·"柳绿花红" | 第70页 |
·事实唯真 | 第70页 |
·"生的欲望"与"死的恐怖" | 第70-71页 |
·纯真之心 | 第71-72页 |
·森田疗法的治疗方法 | 第72页 |
·森田疗法与日本的未来 | 第72-74页 |
5 综合讨论 | 第74-77页 |
·讨论 | 第74-76页 |
·展望 | 第76-77页 |
6 结论 | 第77-79页 |
参考文献 | 第79-85页 |
致谢 | 第85-86页 |
个人简历 | 第86页 |