清代侠义公案小说研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-13页 |
| 第一章 绪论 | 第13-24页 |
| 第一节 侠义公案小说的界定 | 第13-18页 |
| 第二节 清代侠义公案小说的文学史定位 | 第18-20页 |
| 第三节 清代侠义公案小说研究述略 | 第20-21页 |
| 一、侠义公案小说的综合研究 | 第20页 |
| 二、作者、版本的考证以及故事源流的梳理 | 第20-21页 |
| 第四节 论文的总体构思和研究方法 | 第21-24页 |
| 一、论文的总体构思 | 第21-22页 |
| 二、论文的研究方法 | 第22-24页 |
| 第二章 侠义小说和公案小说的发展 | 第24-39页 |
| 第一节 侠义小说的发展 | 第24-32页 |
| 一、文言侠义小说的发展 | 第24-30页 |
| 二、白话侠义小说的发展 | 第30-32页 |
| 第二节 公案小说的发展 | 第32-39页 |
| 一、先秦两汉魏晋时期优秀的公案小说及相关记载 | 第32-34页 |
| 二、唐宋文言公案小说 | 第34-36页 |
| 三、宋代白话公案小说 | 第36页 |
| 四、明清公案小说 | 第36-39页 |
| 第三章 清代侠义公案小说的兴起、繁盛及衰弱 | 第39-52页 |
| 第一节 清代侠义公案小说的兴起 | 第39-45页 |
| 一、侠义小说和公案小说的合流 | 第39-41页 |
| 二、侠义小说和公案小说合流的原因 | 第41-45页 |
| 第二节 侠义公案小说的繁盛 | 第45-50页 |
| 一、侠义公案小说的繁盛 | 第45-46页 |
| 二、侠义公案小说繁盛的原因 | 第46-50页 |
| 第三节 侠义公案小说的衰弱 | 第50-52页 |
| 一、侠义公案小说的演变 | 第50页 |
| 二、侠义公案小说的衰弱 | 第50-52页 |
| 第四章 “忠义”主题下的不同侧重 | 第52-67页 |
| 第一节 儒对侠的改造和“忠义”主题的形成 | 第52-55页 |
| 第二节 汉唐游侠诗对“忠义”主题的深远影响 | 第55-56页 |
| 第三节 清代侠义公案小说主题的不同侧重 | 第56-67页 |
| 一、《施公案》：功名富贵乃一篇之骨 | 第56-57页 |
| 二、《三侠五义》的“忠义”观与其建功立业情结 | 第57-60页 |
| 三、《彭公案》、《永庆升平全传》：隐逸思想的抬头 | 第60-63页 |
| 四、《绿牡丹》：有道则仕，无道则隐 | 第63-64页 |
| 五、《儿女英雄传》：功名富贵让位于“儿女真情” | 第64-67页 |
| 第五章 《三侠五义》思想、艺术例析 | 第67-80页 |
| 第一节 侠义世界的构筑 | 第67-73页 |
| 一、具有完美人格的侠客 | 第67-72页 |
| 二、普通民众的侠义精神 | 第72-73页 |
| 第二节 《三侠五义》的情节设置 | 第73-80页 |
| 一、草蛇灰线，伏脉千里 | 第74-75页 |
| 二、二次巧遇，成就妙文 | 第75-76页 |
| 三、余波演漾，一波三折 | 第76-77页 |
| 四、以极曲折之笔叙极径直之事 | 第77-78页 |
| 五、禹王金锁法 | 第78-80页 |
| 第六章 清官文化与清代侠义公案小说 | 第80-101页 |
| 第一节 “清官”一词的由来及其政治品质 | 第80-89页 |
| 一、普通民众心目中的“清官”：“清官”就是好官 | 第81-82页 |
| 二、文人眼中的“清官”：“清官”就是不要钱的官 | 第82-84页 |
| 三、清代侠义公案小说中的清官 | 第84-85页 |
| 四、“清官”不等于好官 | 第85-89页 |
| 第二节 清官的法律意识 | 第89-95页 |
| 一、礼法一体：个体在法律面前的不平等 | 第89-91页 |
| 二、刑政相参：道德对法律的干涉 | 第91-93页 |
| 三、理、情、礼、法：古代法官判案的多重标准 | 第93-95页 |
| 第三节 侠义公案小说清官形象的几个来源 | 第95-98页 |
| 一、明察善断、公正廉洁－贤相循吏的影响 | 第95-96页 |
| 二、待下以礼与江湖义气－司马迁、班固所谓卿相之侠 | 第96-97页 |
| 三、刑政相参，严刑竣法－史书中酷吏形象的影响 | 第97-98页 |
| 第四节 清官的人情味与世俗化 | 第98-101页 |
| 第七章 侠文化与清代侠义公案小说 | 第101-119页 |
| 第一节 侠义精神的形成及其复杂内涵 | 第101-104页 |
| 一、道家：侠义的最高境界乃以德御剑 | 第101-102页 |
| 二、墨家：公义重于私仇 | 第102-103页 |
| 三、儒家：游侠的本质是“仁”与“义” | 第103-104页 |
| 第二节 “侠客”涵义的不确定性及其流动性 | 第104-108页 |
| 一、先秦两汉之侠 | 第104-105页 |
| 二、汉唐游侠诗：“羽林郎”成为侠客新贵 | 第105-106页 |
| 三、现代人心目中的“侠”：“原侠”概念的提出 | 第106-108页 |
| 第三节 清官与侠客的关系 | 第108-119页 |
| 一、知遇之恩，以死报之：刺客与其家主 | 第108-109页 |
| 二、士无定主，择贤而事：门客与卿相之侠 | 第109-110页 |
| 三、“以利择主”与“以义择主”：汉代的宾客潮 | 第110-111页 |
| 四、解职遇险，千里救难：清官与侠客关系的雏形 | 第111-112页 |
| 五、感君良言，弃恶向善：文人与侠客 | 第112-115页 |
| 六、联手破案，无往不胜：清官与侠客联手破案的雏形 | 第115页 |
| 七、浪子回头、从军立功：侠客从军 | 第115-116页 |
| 八、清官与侠客关系的新特点 | 第116-119页 |
| 第八章 儒释道与清代侠义公案小说 | 第119-139页 |
| 第一节 儒家思想与清代侠义公案小说 | 第119-127页 |
| 一、“仁”者思想是清代侠义公案小说的主体精神 | 第119-122页 |
| 二、清代侠义公案小说的家族观念 | 第122-123页 |
| 三、“夷夏之防”与侠客的民族大义 | 第123-125页 |
| 四、侠客的性道德 | 第125-126页 |
| 五、“慧眼识才”的叙事模式 | 第126-127页 |
| 第二节 佛道与清代侠义公案小说 | 第127-136页 |
| 一、道之侠 | 第127-129页 |
| 二、隐士 | 第129-132页 |
| 三、佛之侠 | 第132-134页 |
| 四、僧道犯罪 | 第134-136页 |
| 第三节 “入世—出世”的情节结构模式 | 第136-139页 |
| 第九章 方术文化与清代侠义公案小说 | 第139-168页 |
| 第一节 方技与清代侠义公案小说 | 第139-148页 |
| 一、中医与清代侠义公案小说 | 第139-142页 |
| 二、房中术与清代侠义公案小说 | 第142-144页 |
| 三、神仙与清代侠义公案小说 | 第144-148页 |
| 第二节 数术与清代侠义公案小说 | 第148-162页 |
| 一、五行与清代侠义公案小说 | 第149-150页 |
| 二、杂占与清代侠义公案小说 | 第150-154页 |
| 三、形法与清代侠义公案小说 | 第154-162页 |
| 第三节 人物容貌的类型化 | 第162-168页 |
| 一、面部类型化描写 | 第163-164页 |
| 二、眉的类型化描写 | 第164-165页 |
| 三、眼睛的类型化描写 | 第165-166页 |
| 四、鼻的类型化描写 | 第166页 |
| 五、口的类型化描写 | 第166-167页 |
| 六、耳的类型化描写 | 第167-168页 |
| 第十章 鬼神文化与清代侠义公案小说 | 第168-179页 |
| 第一节 清代侠义公案小说中的鬼神崇拜及其文化意蕴 | 第168-175页 |
| 一、古人的鬼神崇拜 | 第168-169页 |
| 二、清代侠义公案小说中的鬼神崇拜及其文化意蕴 | 第169-175页 |
| 第二节 鬼神描写的动因 | 第175-179页 |
| 一、增强故事的娱乐性与趣味性 | 第175-176页 |
| 二、戏谑与调侃 | 第176-179页 |
| 第十一章 结语：侠义公案小说向武侠小说之嬗变 | 第179-188页 |
| 第一节 侠义公案小说向武侠小说嬗变的原因 | 第179-182页 |
| 一、清末民初的特殊社会背景 | 第179-180页 |
| 二、“小说界革命”的影响 | 第180-181页 |
| 三、侦探小说的大量译入 | 第181页 |
| 四、侠义公案小说的自身缺陷 | 第181-182页 |
| 第二节 嬗变期的代表作品及其主要表现 | 第182-186页 |
| 一、《李公案》：侠义公案小说向侦探小说的转型 | 第182页 |
| 二、《热血痕》：报国无门的悲愤之作 | 第182-183页 |
| 三、初具规模的侠情小说 | 第183-184页 |
| 四、《仙侠五花剑》：白话剑仙小说的滥殇 | 第184-186页 |
| 第三节 嬗变期武侠小说残留的旧痕迹 | 第186-188页 |
| 参考文献 | 第188-202页 |
| 致谢 | 第202-203页 |
| 读博期间发表论文 | 第203-204页 |
