| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 自然——布宁一生的钟情 | 第10-26页 |
| 第一节 自然——布宁一生的钟情 | 第11-20页 |
| 一、成长于自然怀抱 | 第12-14页 |
| 二、俄罗斯大自然的讴歌 | 第14-17页 |
| 三、俄国社会现实的探究 | 第17-18页 |
| 四、自然的世界探寻 | 第18-19页 |
| 五、精神丰富的追求 | 第19-20页 |
| 第二节 研究的理论基础和内容 | 第20-26页 |
| 一、研究的理论基础 | 第20-24页 |
| 二、研究的主要内容 | 第24-26页 |
| 第二章 国内外布宁研究综述 | 第26-38页 |
| 第一节 俄罗斯布宁研究综述 | 第26-30页 |
| 一、20世纪50年代前的布宁研究 | 第26页 |
| 二、20世纪50年代后的布宁研究 | 第26-30页 |
| 第二节 中国布宁研究综述 | 第30-36页 |
| 一、中国布宁研究历程 | 第30-33页 |
| 二、中国布宁研究综述 | 第33-36页 |
| 本章小结 | 第36-38页 |
| 第三章 布宁创作生态诗学特征的俄罗斯文化渊源 | 第38-46页 |
| 第一节 多神教文化渊源 | 第38-40页 |
| 一、得天独厚的自然条件 | 第38页 |
| 二、悠久的多神教传统 | 第38-40页 |
| 第二节 宇宙论渊源 | 第40-43页 |
| 一、人与自然的相互统一 | 第40-41页 |
| 二、人与自然的共同进化 | 第41-42页 |
| 三、完整的世界认识 | 第42-43页 |
| 本章小结 | 第43-46页 |
| 第四章 布宁早期创作的生态诗学特征——自然生态的神圣 | 第46-80页 |
| 第一节 自然的人性化 | 第47-61页 |
| 一、自然与人类生命的同源合一 | 第47-49页 |
| 二、自然生命的丰富 | 第49-57页 |
| 三、自然生命之美 | 第57-61页 |
| 第二节 自然的神圣化 | 第61-68页 |
| 一、自然的神性 | 第61-63页 |
| 二、自然的神性美 | 第63-65页 |
| 三、自然的神性启示 | 第65-68页 |
| 第三节 自然的俄罗斯化 | 第68-77页 |
| 一、自然充满俄罗斯历史时空感 | 第68-72页 |
| 二、自然充满俄罗斯现实的忧伤之情 | 第72-75页 |
| 三、自然充满俄罗斯灵魂内涵 | 第75-77页 |
| 本章小结 | 第77-80页 |
| 第五章 布宁中期创作的生态诗学特征——社会生态的和谐 | 第80-112页 |
| 第一节 自然、人与社会和谐的乌托邦 | 第81-89页 |
| 一、自然、人与社会和谐的乌托邦 | 第81-84页 |
| 二、亲近自然的俄罗斯性格 | 第84-87页 |
| 三、乌托邦的分崩离析 | 第87-89页 |
| 第二节 社会转型的自然映射 | 第89-99页 |
| 一、乡村的衰败 | 第89-95页 |
| 二、庄园贵族的消逝 | 第95-99页 |
| 第三节 自然——伦理道德的审判官 | 第99-110页 |
| 一、自然的道德伦理审判 | 第100-107页 |
| 二、自然的惩罚 | 第107-110页 |
| 本章小结 | 第110-112页 |
| 第六章 布宁晚期创作的生态诗学特征——精神生态的超越 | 第112-148页 |
| 第一节 自然与人的共生同行 | 第114-125页 |
| 一、健康和谐人格的生成 | 第114-117页 |
| 二、终极关怀的生命审视 | 第117-119页 |
| 三、自然美与人性美的同构 | 第119-123页 |
| 四、本体存在的回归 | 第123-125页 |
| 第二节 自然中的精神还乡 | 第125-133页 |
| 一、精神还乡 | 第126-129页 |
| 二、俄罗斯文化的恪守 | 第129-132页 |
| 三、“乡愁”思潮的应合 | 第132-133页 |
| 第三节 自然中的爱情讴歌 | 第133-145页 |
| 一、爱与欲望 | 第134-135页 |
| 二、爱对死亡的超越 | 第135-138页 |
| 三、爱与四季循环 | 第138-145页 |
| 本章小结 | 第145-148页 |
| 结语 | 第148-152页 |
| 参考文献 | 第152-160页 |
| 致谢 | 第160-162页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第162页 |
