| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第15-40页 |
| 一 选题缘由与研究意义 | 第15-20页 |
| （一）选题缘由 | 第15-16页 |
| （二）研究意义 | 第16-20页 |
| 二 生态意识的源起与概念 | 第20-26页 |
| （一）生态环境意识的源起 | 第20-22页 |
| （二）对生态环境意识概念的界定 | 第22-24页 |
| （三）本文对生态意识概念的认识 | 第24-26页 |
| 三 古代生态环境意识研究概况 | 第26-37页 |
| （一）国内学者关于我国古代生态环境意识的研究概况 | 第26-33页 |
| （二）国外学者关于我国古代生态环境意识的研究概况 | 第33-34页 |
| （三）敦煌遗书等出土文献中有关生态环境问题的研究概况 | 第34-36页 |
| （四）研究中存在的不足 | 第36-37页 |
| 四 研究视角和研究方法 | 第37-38页 |
| （一）研究视角 | 第37页 |
| （二）研究方法 | 第37-38页 |
| 五 本文创新点与重点难点 | 第38-40页 |
| （一）创新点 | 第38页 |
| （二）重点难点 | 第38-40页 |
| 第一章 传世文献所见的生态环境思想概述 | 第40-58页 |
| 第一节 传世文献所见生态环境思想的产生与发展 | 第40-54页 |
| 一 先民对环境的认识 | 第40-42页 |
| 二 夏、商、周时期对人与自然关系的理解 | 第42-43页 |
| 三 春秋战国时期人们的环境意识概述 | 第43-48页 |
| 四 传世文献中所见汉至唐五代时期生态思想简述 | 第48-52页 |
| 五 传世文献中所见的宋元时期的生态思想简述 | 第52-54页 |
| 第二节 我国古代生态环境保护相关机构设立概况 | 第54-58页 |
| 一 唐以前有关环境保护机构及官员的设置 | 第54-56页 |
| 二 隋唐五代及宋元时期有关环境保护机构及官员的设置 | 第56-58页 |
| 第二章 西北出土简牍中所见民众生态环境意识 | 第58-114页 |
| 第一节 林草植被的种植与保护意识 | 第58-70页 |
| 一 《悬泉诏书》中对林草资源保护的内容 | 第58-63页 |
| 二 汉代居延边塞生态保护有关记载 | 第63-70页 |
| 第二节 对动物资源保护与管理意识 | 第70-99页 |
| 一 西北出土简牍资料中对动物资源的有关记载 | 第70-75页 |
| 二 《悬泉诏书》对动物资源保护的内容 | 第75-81页 |
| 三 对马牛羊驼等圈养动物的爱惜与管护意识 | 第81-99页 |
| 第三节 对水资源保护与管理意识 | 第99-109页 |
| 一 水利设施的修筑与维护意识 | 第99-105页 |
| 二 水利官员的设置 | 第105-109页 |
| 第四节 土地资源爱惜与管护意识 | 第109-112页 |
| 第五节 《悬泉诏书》中的其他环保内容 | 第112-114页 |
| 一 净化空气 | 第112页 |
| 二 对矿产资源的保护 | 第112-114页 |
| 第三章 敦煌资料中蕴含的民众生态环境意识 | 第114-209页 |
| 第一节 对林草植被资源的保护意识 | 第114-126页 |
| 一 对青山绿水、花草树木的喜爱和追求 | 第114-117页 |
| 二 重视林草植被的种植 | 第117-124页 |
| 三 对林草植被的保护意识 | 第124-126页 |
| 第二节 对动物资源爱护与管理意识 | 第126-148页 |
| 一 动物资源种类的有关记载 | 第126-127页 |
| 二 唐宋时期有关动物保护的法令 | 第127-128页 |
| 三 祈赛祭祀及对动物资源的爱护 | 第128-130页 |
| 四 动物资源的利用与管护意识 | 第130-143页 |
| 五 石窟壁画资料中所见对动物资源的珍爱意识 | 第143-148页 |
| 第三节 对水资源爱惜与保护意识 | 第148-170页 |
| 一 水利设施的修筑与维护意识 | 第148-152页 |
| 二 民众关于水的传说及祭祀 | 第152-154页 |
| 三 对珍贵水资源的管护意识 | 第154-170页 |
| 第四节 敦煌蒙书中的生态环境教育 | 第170-174页 |
| 一 敦煌蒙书中的“天人合一”的生态哲学观 | 第171-172页 |
| 二 《百行章》中体现的生态意识 | 第172-174页 |
| 第五节 敦煌民俗中体现的生态环境意识 | 第174-188页 |
| 一 民间生产风俗中的生态思想 | 第174-176页 |
| 二 敦煌写本《解梦书》中体现的生态意识 | 第176-184页 |
| 三 敦煌占卜文书中体现的生态意识 | 第184-188页 |
| 第六节 敦煌岁时文化中体现的生态环境意识 | 第188-209页 |
| 一 元月祭风伯 | 第189-192页 |
| 二 二月马祖之祭 | 第192-193页 |
| 三 三月祭川原 | 第193-194页 |
| 四 三月祭雨师 | 第194-197页 |
| 五 四月驼马入草赛神 | 第197-198页 |
| 六 四月马骑赛神 | 第198-199页 |
| 七 四月结葡萄赛神 | 第199-200页 |
| 八 四月赛青苗神 | 第200-201页 |
| 九 五月赛驼马神 | 第201-202页 |
| 十 五月仲夏雩祀 | 第202-204页 |
| 十一 六月赛马神 | 第204-205页 |
| 十二 八月马羊赛神 | 第205-206页 |
| 十三 八月网鹰 | 第206-209页 |
| 第四章 吐鲁番文书中所反映的民众生态环境意识 | 第209-248页 |
| 第一节 吐鲁番地区农作物的种植及其体现出的生态意识 | 第210-217页 |
| 一 吐鲁番文书所见的葡萄种植及体现出的生态意识 | 第210-214页 |
| 二 吐鲁番文书所见的的蔬菜种植及体现出的生态意识 | 第214-217页 |
| 第二节 吐鲁番文书所见对牲畜的管理与爱护意识 | 第217-241页 |
| 一 对马匹的管理与爱护意识 | 第218-237页 |
| 二 对牛的管理与爱护意识 | 第237-241页 |
| 第三节 吐鲁番文书中所见水利灌溉及对水资源的珍视 | 第241-248页 |
| 第五章 塔里木盆地文书中所反映的民众生态环境意识 | 第248-272页 |
| 第一节 佉卢文文书中反映出的民众生态环境意识 | 第248-268页 |
| 一 颁行有关法律，保护林木资源 | 第249页 |
| 二 佉卢文书所见对动物资源的管理与爱护意识 | 第249-265页 |
| 三 佉卢文书所见对水资源的管理与爱护意识 | 第265-268页 |
| 第二节 楼兰尼雅简纸文书中反映的汉晋时期对水资源的管护意识 | 第268-272页 |
| 一 重视农田灌溉的意识 | 第269-270页 |
| 二 重视对土地耕耘与耕畜的意识 | 第270-272页 |
| 第六章 黑水城出土西夏文书中所反映的民众生态意识 | 第272-290页 |
| 第一节 林草植被的种植及保护意识 | 第272-273页 |
| 第二节 动物资源管理与保护意识 | 第273-282页 |
| 一 对国有牧场的管理意识 | 第273-275页 |
| 二 对官牧生产的管理意识 | 第275-280页 |
| 三 其他有关畜牧方面的管理意识 | 第280-282页 |
| 第三节 水资源珍惜与保护意识 | 第282-290页 |
| 一 西夏时期水利设施的修筑与维护意识 | 第282-283页 |
| 二 《天盛律令》中所反映的农田水利意识 | 第283-290页 |
| 第七章 古代民众生态环境意识形成的自然基础、社会环境及环境问题产生的原因 | 第290-314页 |
| 第一节 西北地区自然环境特点简论 | 第290-295页 |
| 一 高山与盆地相间，沙漠、戈壁广布 | 第290页 |
| 二 气候条件与资源 | 第290-292页 |
| 三 水资源状况 | 第292-293页 |
| 四 荒漠性为主的土壤与生物资源 | 第293-295页 |
| 第二节 西北地区的战略地位及古代社会经济发展简述 | 第295-296页 |
| 第三节 历史上西北地区生态环境问题产生及其原因 | 第296-314页 |
| 一 古绿洲的沙漠化及其原因 | 第296-297页 |
| 二 对土地无节制、不合理的开发是环境问题产生的直接原因 | 第297-298页 |
| 三 政治军事形势的剧烈动荡是环境问题产生的重要原因 | 第298页 |
| 四 林草植被的过度砍伐是环境问题产生的必然原因 | 第298-311页 |
| 五 战争对生态环境的破坏 | 第311-314页 |
| 第八章 古代民众生态环境意识形成与发展演变的思想根源 | 第314-336页 |
| 第一节 儒家生态思想的影响 | 第314-323页 |
| 一 儒家生态意识的基础“天人合一”理念对民众生态意识的影响 | 第314-315页 |
| 二、儒家生态资源的合理利用、保护主张---------“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”的影响 | 第315-323页 |
| 第二节 佛教教义的影响 | 第323-331页 |
| 一 保护植物资源思想的影响 | 第323-324页 |
| 二“众生平等”、“不杀生”思想的影响 | 第324-326页 |
| 三 保护和珍惜水资源思想的影响 | 第326-328页 |
| 四 保持环境卫生思想的影响 | 第328-331页 |
| 第三节 道教教义的影响 | 第331-336页 |
| 一 道法自然思想的影响 | 第332-333页 |
| 二 慈心爱物思想的影响 | 第333-334页 |
| 三 知足节欲思想的影响 | 第334-336页 |
| 第九章 古代生态环境意识的史鉴意义 | 第336-341页 |
| 一 重视国民生态意识的提升 | 第336-337页 |
| 二 重视生态环保法规的建设与完善 | 第337页 |
| 三 重视林草植被保护，大力植树营林 | 第337-338页 |
| 四 重视保护野生动物等资源 | 第338-339页 |
| 五 重视保护水资源 | 第339页 |
| 六 重视爱护耕地 | 第339-341页 |
| 结语 | 第341-345页 |
| 参考文献 | 第345-356页 |
| 在学期间研究成果 | 第356-357页 |
| 后记 | 第357页 |
