怒族美育场域的现代建构
| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、选题缘由 | 第9-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-12页 |
| (一)20世纪80年代以来怒族研究成果梳理 | 第10-12页 |
| (二)现有研究的特点以及存在的问题 | 第12页 |
| 三、选题价值 | 第12-13页 |
| 四、研究思路和方法 | 第13-15页 |
| (一)研究思路 | 第13-14页 |
| (二)研究方法 | 第14-15页 |
| 第一章 怒族传统美育场域 | 第15-25页 |
| 第一节 丰富的审美文化资源 | 第16-23页 |
| 一、怒族神歌与故事 | 第16-18页 |
| 二、怒族民歌与舞蹈 | 第18-20页 |
| 三、怒族节庆习俗与禁忌习俗 | 第20-22页 |
| 四、怒族民间体育与游戏 | 第22-23页 |
| 第二节 独具特色的美育场所 | 第23-25页 |
| 一、火塘边的启蒙成长 | 第23页 |
| 二、在“哦吆”中自修完善 | 第23-24页 |
| 三、在“我哞”中深造提升 | 第24-25页 |
| 第二章 怒族美育场域的变迁 | 第25-34页 |
| 第一节 变迁背景 | 第25-30页 |
| 一、外来文化冲击的影响 | 第26-27页 |
| 二、现代教育体制的制约 | 第27-30页 |
| 第二节 怒族原生文化的嬗变 | 第30-34页 |
| 一、物质文化的变迁 | 第30-31页 |
| 二、制度文化的变迁 | 第31-32页 |
| 三、精神文化的变迁 | 第32-34页 |
| 第三章 怒族美育场域功用 | 第34-46页 |
| 第一节 美育场域的个体功能 | 第34-38页 |
| 一、个性情感的抒发 | 第34-37页 |
| 二、审美人格的塑造 | 第37-38页 |
| 第二节 美育场域的社会功能 | 第38-43页 |
| 一、崇尚和谐的精神信仰 | 第38-41页 |
| 二、遵从礼仪的优秀品质 | 第41-43页 |
| 第三节 美育场域的现代价值 | 第43-46页 |
| 一、兼收并蓄的开放胸怀 | 第43-44页 |
| 二、文化传承的重要途径 | 第44-46页 |
| 第四章 怒族美育场域的现代建构 | 第46-62页 |
| 第一节 学校美育环境的创设 | 第46-52页 |
| 一、审美教育环境的营造 | 第47-48页 |
| 二、审美教育活动的组织 | 第48-52页 |
| 第二节 家庭美育的实施 | 第52-56页 |
| 一、家庭环境的涵养 | 第53页 |
| 二、言传身教的引导 | 第53-55页 |
| 三、业余活动的助力 | 第55-56页 |
| 四、自然景观的熏陶 | 第56页 |
| 第三节 社区美育的拓展 | 第56-62页 |
| 一、村寨文化氛围建设 | 第58-59页 |
| 二、文化创意产业开发 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第67页 |
