《灿烂千阳》中女性主体的拉康式解读
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 作家及其作品介绍 | 第13-20页 |
| 第一节 卡勒德·胡赛尼及其作品 | 第13-14页 |
| 第二节 《灿烂千阳》的简介 | 第14-16页 |
| 第三节 国内外研究现状及创新点 | 第16-20页 |
| 第二章 拉康的主体理论介绍 | 第20-26页 |
| 第一节 镜像阶段 | 第21-22页 |
| 第二节 自我与他者 | 第22-23页 |
| 第三节 主体三界理论 | 第23-26页 |
| 第三章 实在界中的主体 | 第26-33页 |
| 第一节 冰火迥境的玛丽雅姆 | 第26-30页 |
| 一、 名字的内化 | 第26-27页 |
| 二、 幻相的诱骗 | 第27-30页 |
| 第二节 多维解构的莱拉 | 第30-33页 |
| 一、 母亲缺失的困境 | 第30-31页 |
| 二、 鬼脸的迷失 | 第31-33页 |
| 第四章 想象界中的主体 | 第33-42页 |
| 第一节 玛丽雅姆的想象自我 | 第33-37页 |
| 一、 脆弱的自恋镜像 | 第33-34页 |
| 二、 破灭的完美镜像 | 第34-35页 |
| 三、 误认的虚幻镜像 | 第35-37页 |
| 1. 真主的无处不在 | 第36页 |
| 2. 拉希德的权威 | 第36-37页 |
| 第二节 莱拉的想象自我 | 第37-42页 |
| 一、 完美的镜中之像 | 第38-39页 |
| 二、 小他者的二次认同 | 第39-42页 |
| 1. 破碎的自我 | 第39-40页 |
| 2. 幸福的真我 | 第40-42页 |
| 第五章 象征界中的主体 | 第42-52页 |
| 第一节 玛丽雅姆的象征界 | 第42-48页 |
| 一、 传统的俄狄浦斯情结 | 第43-45页 |
| 1. 屈从与觉醒 | 第43-44页 |
| 2. 母爱与奉献 | 第44-45页 |
| 二、 尊严主体的确立 | 第45-48页 |
| 1. 告别过去 | 第45-47页 |
| 2. 浴火重生 | 第47-48页 |
| 第二节 莱拉的象征界 | 第48-52页 |
| 一、 现代的俄狄浦斯情结 | 第48-50页 |
| 1. 幸福的出逃 | 第48-49页 |
| 2. 真诚的回归 | 第49-50页 |
| 二、 自由主体的确立 | 第50-52页 |
| 1. 追寻母亲的足迹 | 第50-51页 |
| 2. 真我的风采 | 第51-52页 |
| 结论 | 第52-54页 |
| 注释 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
