| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 一 国内外研究概况 | 第9-10页 |
| （一） 国内研究概况 | 第9页 |
| （二） 国外研究 | 第9-10页 |
| 二 研究理论与方法 | 第10页 |
| 三 本文研究的主要内容与创新点 | 第10-12页 |
| （一） 主要内容 | 第10页 |
| （二） 创新点 | 第10-12页 |
| 第一章 学术研究的品质 | 第12-24页 |
| 一 学术研究的根基──是理性还是信仰 | 第12-20页 |
| （一） “后现代”形而上学的品质 | 第12-13页 |
| （二） 学术研究的基点──理性的形而上学还是“信”的形而上学 | 第13-18页 |
| （三） “后现代”形而上学的品质 | 第18-20页 |
| 二 学术研究的品质──求真与求善之间 | 第20-24页 |
| 第二章 中国古典学术研究的中心──经学 | 第24-39页 |
| 一 经学的首要品质──畏天尊圣与信仰的接续 | 第24-30页 |
| 二 经学的第二重品质——从微言大义到义理之学 | 第30-34页 |
| 三 经学的第三重品质——作为方法论的考据之学 | 第34-38页 |
| 四 经学品质总论 | 第38-39页 |
| 第三章 经学与现代学术之比较 | 第39-46页 |
| 一 现代学术的兴起──理性和道德 | 第39-42页 |
| 二 经学与现代学术的可比性──古典性的理性与理性的现代性 | 第42-44页 |
| 三 学术研究可以不道德吗──经学与现代学术的分歧 | 第44-46页 |
| 第四章 结语──天下的经学 | 第46-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 在学期间发表的学术成果及获奖情况 | 第53-54页 |
| 后记 | 第54-55页 |