| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-21页 |
| (一) 选题缘由及相关概念界定 | 第7-12页 |
| 1、选题缘由 | 第7-9页 |
| 2、相关概念界定 | 第9-12页 |
| (二) 研究的意义 | 第12-15页 |
| 1、理论意义 | 第13-14页 |
| 2、实践意义 | 第14-15页 |
| (三) 文献综述 | 第15-18页 |
| (四) 研究思路与研究方法 | 第18-19页 |
| 1、研究思路 | 第18-19页 |
| 2、研究方法 | 第19页 |
| (五) 研究重点、难点和创新点 | 第19-21页 |
| 一、《德意志意识形态》中人学思想的理论渊源 | 第21-30页 |
| (一) 希腊哲学中的“神人”和“理性人” | 第21-23页 |
| (二) 黑格尔哲学中的“思辨人” | 第23-25页 |
| (三) 费尔巴哈哲学中的“抽象人” | 第25-27页 |
| (四) 麦克斯·施蒂纳的“唯一者” | 第27-30页 |
| 二、《德意志意识形态》之前马克思人学思想的产生及发展历程 | 第30-39页 |
| (一) 中学毕业论文到博士论文期间人学思想的的初步萌芽 | 第30-32页 |
| (二) 《莱茵报》时期对物质利益的关注及思考 | 第32-34页 |
| (三) 在《1844年经济学—哲学手稿》中对“对象性活动”的论述 | 第34-36页 |
| (四) 在《关于费尔巴哈的提纲》中对“实践”的强调 | 第36-39页 |
| 三、《德意志意识形态》中人学思想的基本理论维度：对人的现实性及历史性的思考 | 第39-54页 |
| (一) 对人的存在的经验的历史考察 | 第39-43页 |
| 1、人从动物界的分化与分野 | 第40-41页 |
| 2、历史是人的主体性活动及其产物 | 第41-43页 |
| (二) “现实的个人”是人的现实性和历史性的内核 | 第43-48页 |
| (三) “活动”是人的现实性和历史性的条件与过程 | 第48-50页 |
| 1、人的“活动”的基本实践形式——劳动：人的现实性最直接表现 | 第48-49页 |
| 2、人的“活动”的双向对象化过程：人的历史性最显著构 | 第49-50页 |
| (四) 人的现实性与历史性是相互统一不可分割的有机整体 | 第50-54页 |
| 1、人的现实性是人及其历史存在的前提条件 | 第50-51页 |
| 2、人的历史性是人及其现实存在的生长构建 | 第51-52页 |
| 3、人的现实性与历史性相互影响的运动是人与社会相互发展的规律 | 第52-54页 |
| 四、《德意志意识形态》中人学思想的价值维度及当代意义 | 第54-72页 |
| (一) 全面把握人的现实性和历史性是深刻理解唯物史观科学性的前提 | 第54-59页 |
| 1、人的现实性是唯物史观形成的逻辑起点 | 第54-56页 |
| 2、人的历史性是唯物史观构建的核心要素 | 第56-58页 |
| 3、人的现实性和历史性的相互关系是唯物史观内容的重要支撑 | 第58-59页 |
| (二) 诉诸现实社会关系合理化以改造现实中历史中的个人 | 第59-72页 |
| 1、社会关系合理化的社会基础：发挥社会主义制度的真正优越性 | 第60-65页 |
| 2、社会关系合理化的个人改造：人的主客体关系的和谐共振 | 第65-67页 |
| 3、社会关系合理化与人的解放发展的双向统归 | 第67-72页 |
| 结语 | 第72-74页 |
| 参考文献 | 第74-78页 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79-80页 |
