| 中文摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第11-27页 |
| 1.1 选题意义 | 第11-12页 |
| 1.1.1 问题的提出 | 第11页 |
| 1.1.2 研究的意义 | 第11-12页 |
| 1.2 文献综述 | 第12-25页 |
| 1.2.1 马克思对公平正义的论述 | 第12-14页 |
| 1.2.2 国外学者对于马克思公平正义思想的研究 | 第14-15页 |
| 1.2.3 国内学者对于马克思公平正义思想的研究 | 第15-20页 |
| 1.2.4 探索马克思公平正义思想的实践路径 | 第20-25页 |
| 1.3 研究方法与创新点 | 第25-27页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第25页 |
| 1.3.2 创新点 | 第25-27页 |
| 第2章 马克思在青年黑格尔派时期的公平正义思想 | 第27-44页 |
| 2.1 马克思与黑格尔学派 | 第27-34页 |
| 2.1.1 黑格尔思想的基本内容 | 第27-29页 |
| 2.1.2 青年黑格尔派的思想 | 第29-31页 |
| 2.1.3 马克思在青年黑格尔派时期的思想 | 第31-34页 |
| 2.2 青年黑格尔派时期马克思的公平正义思想 | 第34-39页 |
| 2.2.1 绝对精神与黑格尔的公平正义思想 | 第34-36页 |
| 2.2.2 自我意识与青年黑格尔派的公平正义思想 | 第36-37页 |
| 2.2.3 马克思的公平正义思想的内容 | 第37-39页 |
| 2.3 马克思在青年黑格尔派时期公平正义思想的启示 | 第39-44页 |
| 2.3.1 对马克思此时期公平正义思想的评析 | 第39-41页 |
| 2.3.2 对国内外自由主义思想的批判 | 第41-44页 |
| 第3章 马克思在受费尔巴哈人本主义影响时期的公平正义思想 | 第44-58页 |
| 3.1 费尔巴哈思想的形成历史及主要内容 | 第44-47页 |
| 3.1.1 费尔巴哈的思想的形成 | 第44-45页 |
| 3.1.2 费尔巴哈的类本质思想 | 第45-46页 |
| 3.1.3 费尔巴哈类本质思想的意义 | 第46-47页 |
| 3.2 马克思对费尔巴哈思想的继承 | 第47-48页 |
| 3.2.1 继承费尔巴哈的唯物主义批判黑格尔唯心主义 | 第47页 |
| 3.2.2 马克思继承了费尔巴哈的宗教异化的思想 | 第47-48页 |
| 3.2.3 关于国家与家庭和市民社会关系的探讨 | 第48页 |
| 3.3 马克思对费尔巴哈类本质思想的发展 | 第48-50页 |
| 3.3.1 生产劳动是人之所以为人的本质 | 第48-49页 |
| 3.3.2 社会性是人之所以为人的本质 | 第49页 |
| 3.3.3 类本质的异化的主要表现——异化劳动表现形式 | 第49-50页 |
| 3.3.4 关于“人类解放” | 第50页 |
| 3.4 费尔巴哈“类本质,,视域下公平正义思想 | 第50-52页 |
| 3.4.1 公平正义是与“类本质”的符合 | 第50-51页 |
| 3.4.2 公平正义需要消除“异化” | 第51-52页 |
| 3.5 马克思对费尔巴哈公平正义思想的继承和发展 | 第52-54页 |
| 3.5.1 公平正义需要奠基于尘世 | 第52页 |
| 3.5.2 异化劳动违背人本性造成不公平正义 | 第52-54页 |
| 3.5.3 共产主义符合人性而满足公平正义 | 第54页 |
| 3.6 马克思在费尔巴哈人本主义时期的公平正义思想的启示 | 第54-58页 |
| 3.6.1 对马克思此时期公平正义思想的评析 | 第54-55页 |
| 3.6.2 对萨特的批判 | 第55-57页 |
| 3.6.3 自由主义公平正义的局限性的深层探析 | 第57-58页 |
| 第4章 批判费尔巴哈人本主义时期的马克思的公平正义思想 | 第58-68页 |
| 4.1 马克思对费尔巴哈“类本质”思想的超越与批判 | 第58-60页 |
| 4.1.1 马克思实践观点的提出 | 第58-59页 |
| 4.1.2 对人的本质理解必须立足于生产力性 | 第59页 |
| 4.1.3 对人的本质理解必须立足于社会性 | 第59-60页 |
| 4.2 新的解释视域 | 第60-62页 |
| 4.2.1 实践与人的本质 | 第60页 |
| 4.2.2 哲学的基本问题 | 第60-61页 |
| 4.2.3 批判宗教 | 第61-62页 |
| 4.3 马克思对费尔巴哈公平正义的超越 | 第62-65页 |
| 4.3.1 推动公平正义的力量源于实践而非意识改变 | 第62-63页 |
| 4.3.2 实现公平正义要变革社会关系而非求助类本质 | 第63-64页 |
| 4.3.3 对“真正的人道主义”概念的批判 | 第64页 |
| 4.3.4 共产主义的新理解 | 第64-65页 |
| 4.4 马克思此时公平正义思想的启示——对弗洛姆的人性异化理论的批判 | 第65-68页 |
| 4.4.1 弗洛姆的人性异化理论的主要内容 | 第65-66页 |
| 4.4.2 弗洛姆的人性异化理论的失误 | 第66-68页 |
| 第5章 马克思在唯物史观确立时期的公平正义思想 | 第68-80页 |
| 5.1 唯物史观的发现过程 | 第68-70页 |
| 5.1.1 马克思对生产力概念的创新 | 第68-69页 |
| 5.1.2 马克思生产关系概念的形成 | 第69-70页 |
| 5.1.3 生产力生产关系辩证关系原理的发现 | 第70页 |
| 5.2 唯物史观的基本原理 | 第70-72页 |
| 5.2.1 生产力与生产关系的矛盾运动规律 | 第71-72页 |
| 5.2.2 经济基础和上层建筑的矛盾运动规律 | 第72页 |
| 5.3 马克思在唯物史观确立时期的公平正义思想 | 第72-76页 |
| 5.3.1 公平正义是与生产力相适应的观念 | 第73-74页 |
| 5.3.2 公平正义是与生产关系密切相关的观念 | 第74-75页 |
| 5.3.3 公平正义对生产方式具有反作用 | 第75-76页 |
| 5.4 马克思在唯物史观时期的公平正义思想的启示 | 第76-80页 |
| 5.4.1 对文化大革命错误的反思 | 第76-77页 |
| 5.4.2 按生产要素分配的公平正义性 | 第77-78页 |
| 5.4.3 对当代罗尔斯分配正义观的批判 | 第78-80页 |
| 第6章 马克思在探索东方道路时期的公平正义思想 | 第80-89页 |
| 6.1 马克思东方社会理论的主要内容 | 第80-82页 |
| 6.1.1 俄国农村公社的特殊性 | 第80-81页 |
| 6.1.2 跨越卡夫丁峡谷的可能性 | 第81-82页 |
| 6.2 马克思在探索东方道路时期的公平正义 | 第82-85页 |
| 6.2.1 建构公平正义的社会是一般性与特殊性的统一 | 第83-84页 |
| 6.2.2 公平正义的社会的生产力基础 | 第84-85页 |
| 6.3 马克思探索东方道路时期的公平正义的启示 | 第85-89页 |
| 6.3.1 对福山的批判 | 第86-87页 |
| 6.3.2 我国现阶段的公平正义具有二重性特点 | 第87-89页 |
| 第7章 马克思的公平正义思想在中国的继承和发展 | 第89-117页 |
| 7.1 马克思公平正义的理论品质 | 第89-92页 |
| 7.1.1 整体性 | 第89-90页 |
| 7.1.2 阶级性 | 第90-91页 |
| 7.1.3 历史性 | 第91页 |
| 7.1.4 现实性 | 第91-92页 |
| 7.2 党的领导核心的公平正义思想的演进 | 第92-98页 |
| 7.2.1 毛泽东的公平正义思想 | 第92-94页 |
| 7.2.2 邓小平的公平正义思想 | 第94-95页 |
| 7.2.3 江泽民的公平正义思想 | 第95-97页 |
| 7.2.4 胡锦涛的公平正义思想 | 第97-98页 |
| 7.3 公平正义思想在实践中存在的问题 | 第98-100页 |
| 7.3.1 生产力的发展水平偏低 | 第99页 |
| 7.3.2 生产关系需要调整完善 | 第99页 |
| 7.3.3 公平正义体系不够健全 | 第99-100页 |
| 7.3.4 意识形态建设有待加强 | 第100页 |
| 7.4 促进我国公平正义建设的对策 | 第100-117页 |
| 7.4.1 实现公平正义必须发展生产力 | 第100-104页 |
| 7.4.2 促进公平正义需变革生产关系 | 第104-109页 |
| 7.4.3 建立完善的社会公平保障体系 | 第109-113页 |
| 7.4.4 加强公平正义的意识形态建设 | 第113-117页 |
| 第8章 结论 | 第117-119页 |
| 8.1 解读马克思主义的公平正义思想 | 第117-118页 |
| 8.1.1 解读马克思的公平正义思想 | 第117-118页 |
| 8.1.2 解读党的领导核心的公平正义思想 | 第118页 |
| 8.2 阐述马克思主义公平正义的意义 | 第118-119页 |
| 参考文献 | 第119-129页 |
| 致谢 | 第129-130页 |
| 作者简介 | 第130-131页 |
| 攻读博士学位期间发表的论著及获奖情况 | 第131页 |
