| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 第一章 《新世训》道德人格思想形成的依据 | 第11-19页 |
| 一、《新世训》道德人格思想的时代背景 | 第11页 |
| 二、《新世训》道德人格思想的理论渊源 | 第11-14页 |
| （一） 宋明理学 | 第11-12页 |
| （二） 西方实用主义 | 第12-14页 |
| 三、《新世训》道德人格思想形成的人性论基础 | 第14-19页 |
| （一） 对人性的界定 | 第14-15页 |
| （二） 对人性的区分 | 第15-16页 |
| （三） 性善与性恶 | 第16-19页 |
| 第二章 《新世训》道德人格实践的基本内容 | 第19-28页 |
| 一、尊理性、行忠恕的理性主义人生态度 | 第19-20页 |
| （一） 以理性为行为先导 | 第19页 |
| （二） 以忠恕为待人之道 | 第19-20页 |
| 二、为无为、道中庸的人生智慧 | 第20-22页 |
| （一） 无所为而为的生活理念 | 第20-22页 |
| （二） 道德与利害方面的中庸之道 | 第22页 |
| 三、“自卑而尊人，先彼而后己”的谦虚之道 | 第22-23页 |
| 四、以理化情、不为情所累的处事方法 | 第23-24页 |
| 五、致中和、励勤俭的生活方法 | 第24-25页 |
| （一） 以中和作为生活的尺度 | 第24页 |
| （二） 以勤俭作为生活的态度 | 第24-25页 |
| 六、存诚敬、应帝王的立身处世方法 | 第25-28页 |
| （一） 以诚敬作为立身的方法 | 第25-27页 |
| （二） 应帝王的处世方法 | 第27-28页 |
| 第三章 《新世训》道德人格的塑造 | 第28-34页 |
| 一、道德人格塑造的途径 | 第28-29页 |
| 二、道德人格形成的过程 | 第29-31页 |
| （一） 了解生活的本然规律形成道德认知和认同 | 第30页 |
| （二） 将生活的本然规律内化为道德信念 | 第30-31页 |
| （三） 个体道德外化形成道德人格 | 第31页 |
| 三、道德人格理想目标——圣人人格 | 第31-34页 |
| 第四章 对《新世训》道德人格思想的反思 | 第34-39页 |
| 一、《新世训》道德人格思想的现代价值 | 第34-37页 |
| （一） 对人性论的补充——对理性的肯定 | 第34-35页 |
| （二） 对道德人格塑造方法的创新——在人伦日用中塑造道德人格 | 第35-37页 |
| 二、对《新世训》中“非道德底”生活方法的疑问和假想 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42页 |