学衡派的精英主义思想研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一.选题意义 | 第8-9页 |
| 二.相关史料与学术成果综述 | 第9-12页 |
| 三.研究方法和基本框架 | 第12-13页 |
| 四.创新与不足 | 第13-14页 |
| 第一章 学衡派及其精英主义思想产生的背景 | 第14-23页 |
| 第一节 学衡派产生的背景 | 第14-19页 |
| 一.西方反现代化思潮 | 第15-16页 |
| 二.新人文主义思潮 | 第16-19页 |
| 第二节 精英主义产生的背景 | 第19-23页 |
| 一.精英、精英主义、精英意识 | 第19-20页 |
| 二.五四时期的精英主义与大众思潮 | 第20-23页 |
| 第二章 学衡派的精英主义思想的具体表现 | 第23-45页 |
| 第一节 宗教观念 | 第23-28页 |
| 一.宗教与理性 | 第23-25页 |
| 二.推崇宗教的践行意志 | 第25-26页 |
| 三.对宗教神秘性的保守态度 | 第26-28页 |
| 第二节 政治精英主义 | 第28-33页 |
| 一.对于“平等”的认识 | 第28-30页 |
| 二.对于“民主”的认识 | 第30-31页 |
| 三.民主政治中领袖的作用 | 第31-33页 |
| 第三节 精英教育理念 | 第33-38页 |
| 一.教育的目标 | 第33-35页 |
| 二.达到“成人”教育客观条件 | 第35-36页 |
| 三.教育的方式 | 第36-38页 |
| 第四节 文学观中的雅俗论 | 第38-45页 |
| 一.以真善美为目标 | 第38-39页 |
| 二.以摹仿与创造为途径 | 第39-41页 |
| 三.对浪漫主义、自然主义文学的批评 | 第41-42页 |
| 四.对于具体文学形式的争论 | 第42-45页 |
| 第三章 学衡派精英主义思想的特点 | 第45-67页 |
| 第一节 追求永久性价值 | 第45-50页 |
| 一.永久性价值是精英存在的基础 | 第45-46页 |
| 二.关于“一、多”的世界观 | 第46-47页 |
| 三.永久性价值的内容 | 第47-48页 |
| 四.从追求永久性价值到精英主义 | 第48-50页 |
| 第二节 反对平民主义 | 第50-55页 |
| 一.近代平民主义的兴起 | 第50-52页 |
| 二.学衡派对平民主义的批评 | 第52-53页 |
| 三.由反对平民主义到精英主义 | 第53-55页 |
| 第三节 道德理想主义 | 第55-60页 |
| 一.道德理想主义的产生 | 第55-56页 |
| 二.道德在政治上的重要地位 | 第56-57页 |
| 三.社会发展中，道德的决定性作用 | 第57-58页 |
| 四.宗教的道德本质 | 第58-60页 |
| 第四节 学衡派精英主义的思想产生的根源 | 第60-67页 |
| 一.传统的思想 | 第60-62页 |
| 二.新人文主义思想 | 第62-67页 |
| 结语 | 第67-70页 |
| 参考文献 | 第70-74页 |
| 攻读硕士学位期间本人出版或公开发表的论著、论文 | 第74-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
