历史人物的旅游呈现--以江西龙虎山张天师为例
| 摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-31页 |
| (一) 问题、意义与方法 | 第11-14页 |
| 1. 问题提出 | 第11-12页 |
| 2. 研究意义 | 第12-14页 |
| 3. 研究方法 | 第14页 |
| (二) 文献综述 | 第14-27页 |
| 1. 传说的相关研究 | 第14-23页 |
| 2. 张天师的相关研究 | 第23-27页 |
| (三) 研究对象和资料来源 | 第27-29页 |
| 1. 研究对象 | 第27-28页 |
| 2. 资料来源 | 第28-29页 |
| (四) 调查点介绍 | 第29-31页 |
| 一 从历史人物到传说人物 | 第31-54页 |
| (一) 历史文献中的张天师 | 第31-37页 |
| 1. 道教典籍中的张天师 | 第31-35页 |
| 2. 笔记小说中的张天师 | 第35-37页 |
| (二) 现代口头传说中的张天师 | 第37-46页 |
| 1. 正义代表的人物形象 | 第38-43页 |
| 2. 地方性的人物形象 | 第43-45页 |
| 3. 仪式化的民间习俗 | 第45-46页 |
| (三) 张天师传说化的分析 | 第46-54页 |
| 1. 张天师的"箭垛式"人物形象形成过程 | 第46-49页 |
| 2. 从历史人物到箭垛式传说人物的原因 | 第49-51页 |
| 3. 张天师传说的形象特征 | 第51-54页 |
| 二 庙与府中的张天师 | 第54-61页 |
| (一) 庙与府的界定 | 第54-55页 |
| 1. 宗教与权利:天师府 | 第54页 |
| 2. 血缘与宗族:天师家庙 | 第54-55页 |
| (二) 庙与府的关系:认同与分裂 | 第55-61页 |
| 1. 庙与府的认同基础:张天师 | 第56-58页 |
| 2. 庙与府的分裂基础:张天师 | 第58-61页 |
| 三 生活世界中的张天师 | 第61-68页 |
| (一) 当地人眼中的张天师 | 第61-64页 |
| 1. 淡化的张天师传说 | 第61页 |
| 2. 张天师传说淡化的原因 | 第61-64页 |
| (二) 张天师被"隐性认同"并"商业符号化 | 第64-68页 |
| 1. 隐性认同 | 第64-66页 |
| 2. 商业符号化 | 第66-68页 |
| 四 旅游世界中的张天师 | 第68-97页 |
| (一) 旅游景观和旅游实践中的张天师 | 第68-72页 |
| 1. 张天师的旅游景观呈现 | 第68-70页 |
| 2. 张天师的旅游实践呈现 | 第70-72页 |
| (二) 导游与游客建构的张天师 | 第72-97页 |
| 1. 导游建构的张天师 | 第72-86页 |
| 2. 游客凝视的张天师 | 第86-93页 |
| 3. 被旅游建构的张天师形象特征 | 第93-97页 |
| 结论 | 第97-101页 |
| (一) 结论 | 第97-98页 |
| (二) 创新和展望 | 第98-101页 |
| 1. 研究创新 | 第98-99页 |
| 2. 研究不足 | 第99页 |
| 3. 研究展望 | 第99-101页 |
| 参考文献 | 第101-106页 |
| 附录 | 第106-111页 |
| 后记 | 第111页 |
