| 中文摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 绪论 | 第13-17页 |
| 一、研究目的和意义 | 第13页 |
| 二、中外研究综述 | 第13-16页 |
| 三、研究方法 | 第16页 |
| 四、创新之处 | 第16-17页 |
| 第一章 文化自觉的存在状态及电影跨文化传播的意义 | 第17-22页 |
| 1.1 文化自觉的内涵以及存在状态 | 第17-19页 |
| 1.1.1 文化自觉理论的提出 | 第17页 |
| 1.1.2 文化自觉理论的解读 | 第17-18页 |
| 1.1.3 文化自觉理论的存在状态 | 第18-19页 |
| 1.2 电影跨文化传播的内涵以及发展趋势 | 第19-22页 |
| 1.2.1 电影跨文化传播的文化价值 | 第19页 |
| 1.2.2 电影作为跨文化传播的有利元素 | 第19-20页 |
| 1.2.3 电影跨文化传播的发展趋势 | 第20-22页 |
| 第二章 侯孝贤电影艺术手法中跨文化传播文化自觉的表现 | 第22-30页 |
| 2.1 电影镜头 | 第22-25页 |
| 2.1.1 遵循中国传统美学的构图 | 第22页 |
| 2.1.2 从动、静两方面分析 | 第22-23页 |
| 2.1.3 特色长镜头的运用 | 第23-25页 |
| 2.2 电影叙事 | 第25-30页 |
| 2.2.1 诗性的电影叙事风格 | 第25-28页 |
| 2.2.2 冷静客观的第三者视角 | 第28-30页 |
| 第三章 侯孝贤电影剧作内容中跨文化传播文化自觉的表现 | 第30-38页 |
| 3.1 发掘和改造中国传统文化资源 | 第30-35页 |
| 3.1.1 运用中国传统文本资源 | 第30-31页 |
| 3.1.2 借用中国传统生活环境资源 | 第31页 |
| 3.1.3 反思民族历史文化题材 | 第31-32页 |
| 3.1.4 运用中国时代、地方语言 | 第32-34页 |
| 3.1.5 保存和宣传中华民族传统艺术 | 第34-35页 |
| 3.2 体现和提倡中国传统道德观念 | 第35-38页 |
| 3.2.1 对家庭、家族观念的理解 | 第35-36页 |
| 3.2.2 对信、义、亲情的诠释 | 第36-38页 |
| 第四章 侯孝贤电影理念中跨文化传播文化自觉的表现 | 第38-44页 |
| 4.1 电影团队意识 | 第38-39页 |
| 4.1.1 御用演员、音乐 | 第38-39页 |
| 4.1.2 摄影、音响、剪辑团队稳定 | 第39页 |
| 4.2 以意境表达情怀 | 第39-40页 |
| 4.3 拍摄具有中国特色的电影 | 第40-44页 |
| 4.3.1 参与国际奖项 | 第41-42页 |
| 4.3.2 拍自己的电影 | 第42页 |
| 4.3.3 从自我体验出发 | 第42-44页 |
| 第五章 侯孝贤电影中文化自觉对于中国电影的启示 | 第44-48页 |
| 5.1 各美其美 | 第44-45页 |
| 5.1.1 强化导演的个人艺术修养 | 第44页 |
| 5.1.2 善于利用个人成长经验 | 第44页 |
| 5.1.3 勇于去挖掘传统资源的本质含义 | 第44-45页 |
| 5.2 美人之美 | 第45-46页 |
| 5.2.1 电影团队固定化、专业化 | 第45页 |
| 5.2.2 适当运用明星制 | 第45-46页 |
| 5.3 美美与共 | 第46-47页 |
| 5.3.1 善于转化资源 | 第46页 |
| 5.3.2 培养导演的特色风格 | 第46-47页 |
| 5.4 天下大同 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 个人简况及联系方式 | 第53-55页 |