| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 1 前言 | 第10-13页 |
| ·问题的提出 | 第10-11页 |
| ·研究背景 | 第11-12页 |
| ·研究的目的与意义 | 第12-13页 |
| 2 相关文献综述 | 第13-17页 |
| ·体育礼仪的研究 | 第14页 |
| ·高尔夫礼仪文化的研究 | 第14-15页 |
| ·儒学与体育礼仪文化的研究 | 第15-17页 |
| 3 研究对象及研究方法 | 第17-20页 |
| ·研究对象 | 第17页 |
| ·研究方法 | 第17-19页 |
| ·文献资料法 | 第17页 |
| ·对比分析法 | 第17页 |
| ·历史分析法 | 第17-18页 |
| ·专家访谈法 | 第18-19页 |
| ·研究技术路线图 | 第19页 |
| ·研究不足与局限 | 第19-20页 |
| ·理论基础空白 | 第19-20页 |
| ·访谈对象局限 | 第20页 |
| ·专业限制 | 第20页 |
| 4 分析与讨论 | 第20-42页 |
| ·儒学与现代高尔夫礼仪文化的概述 | 第20-25页 |
| ·儒学文化释义及主要含义分析 | 第20-22页 |
| ·现代高尔夫礼仪文化内涵及功能分析 | 第22-24页 |
| ·儒学与高尔夫礼仪文化存在异曲同工之妙 | 第24-25页 |
| ·儒学融入现代高尔夫礼仪文化的冲突及具体表现 | 第25-27页 |
| ·儒学视角下现代高尔夫礼仪文化的冲突 | 第25页 |
| ·儒学视角下现代高尔夫礼仪文化冲突的具体表现 | 第25-27页 |
| ·儒学与现代高尔夫礼仪文化的融合 | 第27-31页 |
| ·现代高尔夫运动产生的历史渊源 | 第27-29页 |
| ·现代高尔夫礼仪文化与儒学的内涵具有一致性 | 第29-31页 |
| ·儒学融入现代高尔夫礼仪文化的意义 | 第31-35页 |
| ·儒学“礼治”可以培养现代高尔夫的绅士气质 | 第31页 |
| ·儒学“人治”可以营造现代高尔夫球手与球童互相尊重、友好协作的良好氛围 | 第31-32页 |
| ·儒学“德治”可以祛除从业者“重形轻神”的诟病,提高其内在道德素质 | 第32-33页 |
| ·儒学“中庸”对于现代高尔夫竞赛形成团结合作、友谊第一的集体主义精神具有积极作用 | 第33页 |
| ·儒学“多赢”对于现代高尔夫营销活动的顺利开展有着潜移默化的指导意义 | 第33-34页 |
| ·儒学“和谐”对于传播高尔夫旅游文化有着不容忽视的推广意义 | 第34-35页 |
| ·儒学融入现代高尔夫礼仪文化的路径 | 第35-42页 |
| ·儒学的融入助推现代高尔夫礼仪文化的构建 | 第35-37页 |
| ·融合儒学文化精髓是我国高尔夫球场设计创新的关键 | 第37-38页 |
| ·儒学给青少年高尔夫礼仪文化教育注入新活力 | 第38-40页 |
| ·我国高尔夫产品市场的开发需要进行文化嫁接 | 第40-42页 |
| 5 结论与建议 | 第42-45页 |
| ·结论 | 第42-44页 |
| ·相似的文化价值观是儒学与现代高尔夫礼仪文化最大的契合点 | 第43页 |
| ·底蕴深厚的历史文化背景是儒学文化与高尔夫礼仪共同的生长土壤 | 第43页 |
| ·儒学视野下现代高尔夫礼仪文化主要通过礼治、人治、德治、中庸、多赢、和谐等形式表现并付诸实施 | 第43页 |
| ·共同的可持续发展要求奠定了儒学与现代高尔夫礼仪文化融合 | 第43页 |
| ·儒学通过创新-融合-普及-传播融入现代高尔夫礼仪文化 | 第43-44页 |
| ·建议 | 第44-45页 |
| ·中国儒学以开放姿态融入现代高尔夫礼仪文化 | 第44页 |
| ·高球运动借鉴儒学文化向平民运动发展 | 第44页 |
| ·今后研究可综合其他学派观点进行比较分析 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 附录 | 第48-56页 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文 | 第56页 |
