| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-12页 |
| 第一章：“美”与“善”的关系 | 第12-16页 |
| 1、中国古代思想家对美与善关系的阐述 | 第12-14页 |
| ·孔子认为“尽善尽美”，“仁者爱人” | 第12页 |
| ·孟子认为“可欲之谓善”与“充实之谓美” | 第12-13页 |
| ·荀子认为“全粹为美” | 第13页 |
| ·庄子认为“法天贵真”与“天人合一” | 第13-14页 |
| 2、西方美学家对美与人格的看法 | 第14-16页 |
| ·柏拉图：“拿美来浸润心灵” | 第14页 |
| ·康德认为人格是真善美的统一体 | 第14页 |
| ·席勒的观点是“美作为人性的完满表现”和美“赠予了人性” | 第14-16页 |
| 第二章：概述美育 | 第16-26页 |
| 1、美育的涵义与本质 | 第16-17页 |
| 2、美育的特点 | 第17-19页 |
| ·情感性特点 | 第17-18页 |
| ·差异性特点 | 第18页 |
| ·经验性特点 | 第18-19页 |
| ·差异性特点 | 第19页 |
| 3、美育的价值 | 第19-26页 |
| ·情感价值 | 第19-22页 |
| ·智力价值 | 第22-24页 |
| ·创造价值 | 第24-26页 |
| 第三章：美育与德育的关系 | 第26-34页 |
| 1、美育与德育的区别 | 第26-27页 |
| ·区别表现在美育与德育各自的性质上 | 第26页 |
| ·区别表现在它们各自的特点上 | 第26-27页 |
| 2、美育对德育的促进作用 | 第27-34页 |
| ·以美导善，塑造完美人格 | 第27-29页 |
| ·以美启智，培养创新思维 | 第29-30页 |
| ·以美怡情，提升生活品味 | 第30-31页 |
| ·以美求真，提高审美能力 | 第31-34页 |
| 第四章：《弟子规》与大学新生教育 | 第34-48页 |
| 1、大学新生教育的内涵 | 第34页 |
| 2、大学新生教育的必要性 | 第34-35页 |
| 3、目前大学新生教育中存在的问题 | 第35-38页 |
| ·入学教育的时间较为短暂 | 第36页 |
| ·入学教育的内容中缺少针对性 | 第36-37页 |
| ·入学教育的形式较为单一并且效率不高 | 第37-38页 |
| 4、《弟子规》的写作背景概述 | 第38页 |
| 5、《弟子规》的本质与特点 | 第38-39页 |
| 6、《弟子规》内容综述 | 第39-43页 |
| ·“劝孝”——以孝为先，道德为本 | 第40-41页 |
| ·“劝善”——仁爱教育，与人为善 | 第41-42页 |
| ·“劝礼”——诚信为本，慎独自律 | 第42-43页 |
| ·“劝理”——力行学文，明理成人 | 第43页 |
| 7、《弟子规》思想对新生教育中的价值 | 第43-45页 |
| ·学习《弟子规》与校规制度结合提高学生的道德修养 | 第44页 |
| ·学习《弟子规》为将来进入专业学习打好基础，做报效祖国报效社会的有用之人 | 第44页 |
| ·学习《弟子规》对于新生教育如同警钟警言，是进入大学门槛的必修课 | 第44-45页 |
| 8、美育在大学新生教育中的实施策略 | 第45-48页 |
| ·开设美育理论课程，提高学生的文化素养 | 第45-46页 |
| ·积极引导大学新生参加审美实践活动 | 第46页 |
| ·加强校园环境建设的生态美 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-52页 |
| 致谢 | 第52-54页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第54页 |
