| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 引论 | 第12-22页 |
| 一、 唐代干谒诗的研究现状 | 第12-15页 |
| 二、 研究的目的、及创新点 | 第15-18页 |
| 三、 研究的重点、难点、框架与思路 | 第18-20页 |
| 四、 研究方法 | 第20-22页 |
| 第一章 谒事诗和干谒诗 | 第22-50页 |
| 第一节 干谒诗及其分类 | 第26-31页 |
| 一、 学者对干谒诗概念的解释 | 第26-29页 |
| 二、 学者对唐代干谒诗的分类 | 第29-31页 |
| 第二节 谒事诗及其分类 | 第31-50页 |
| 一、 谒事诗概念的提出 | 第31-32页 |
| 二、 谒事诗的分类 | 第32-48页 |
| 1、写给干谒对象的干谒诗 | 第33-34页 |
| 2、以干谒活动为创作题材的“省谒诗” | 第34-39页 |
| 3、以送行他人去干谒为题材的“送谒诗” | 第39-43页 |
| 4、集诗文为行卷向人投献的“行谒诗” | 第43-45页 |
| 5、“被干谒者”所作的“答谒诗” | 第45-48页 |
| 三、 谒事诗概念的提出及其分类的意义 | 第48-50页 |
| 第二章 唐代干谒诗对士人形象的塑造 | 第50-106页 |
| 第一节 唐人在干谒诗中塑造的士人形象 | 第51-84页 |
| 一、 干谒诗中干谒形象的内涵与研究方法 | 第52-60页 |
| （一）干谒诗中士人形象的内涵 | 第52-54页 |
| （二）干谒诗中个人形象的研究方法 | 第54-60页 |
| 二、 唐人在干谒诗中塑造的士人形象 | 第60-84页 |
| （一）、唐代干谒诗中的人生态度分析 | 第60-74页 |
| （二）唐代干谒形象层次之社会属性分析 | 第74-84页 |
| 第二节 干谒诗之外的四类谒事诗塑造的士人形象 | 第84-106页 |
| 一、 “送谒诗”塑造的士人形象 | 第86-93页 |
| 二、 “省谒诗”塑造的士人形象 | 第93-97页 |
| 三、 “行谒诗”、“答谒诗”及其对干谒形象的影响 | 第97-106页 |
| 第三章 史书记录与干谒诗描绘的士人形象比较 | 第106-153页 |
| 第一节 《新唐书》中的中晚唐士人干谒资料及其评价 | 第106-119页 |
| 一、 对干谒持肯定、褒扬态度的资料 | 第106-112页 |
| 二、 对干谒持否定、贬抑态度的资料 | 第112-119页 |
| 第二节 《旧唐书》中的中晚唐士人干谒资料及其评价 | 第119-135页 |
| 一、 对干谒持肯定、褒扬态度的资料 | 第119-124页 |
| 二、 对干谒持否定、贬抑态度的资料 | 第124-135页 |
| 第三节 两唐书对中晚唐士人干谒形象的描述 | 第135-147页 |
| 一、 两唐书对干谒持肯定、褒扬态度的资料分析 | 第135页 |
| 二、 两唐书对干谒持否定、贬抑态度的资料分析 | 第135-136页 |
| 三、 两唐书描述的中晚唐士人干谒形象 | 第136-147页 |
| 第四节 史书记录、诗歌描绘的士人干谒形象背后的秘密 | 第147-153页 |
| 一、 “青史有名”美词背后的秘密 | 第147-149页 |
| 二、 象征物与媒介化形象 | 第149-153页 |
| 第四章 干谒诗中的表演人生及其本质 | 第153-233页 |
| 第一节 干谒诗中干谒者表演的实质 | 第155-158页 |
| 一、 干谒者的“理想化表演” | 第156页 |
| 二、 干谒表演的研究方法 | 第156-158页 |
| 第二节 干谒者在干谒诗中的表演——以李白为例 | 第158-229页 |
| 一、 以李白为例的理由 | 第158-160页 |
| 二、 对李白干谒诗数量的分析和考证 | 第160-172页 |
| 三、 李白在干谒诗中的表演 | 第172-221页 |
| 四、 功夫在诗外：李白干谒失败的原因 | 第221-229页 |
| 第三节 形象与表演 | 第229-233页 |
| 一、 形象是对显规约的体认，表演是对潜规约的迎合 | 第230-231页 |
| 二、 形象与表演中的双面人 | 第231-233页 |
| 结论 | 第233-234页 |
| 参考文献 | 第234-241页 |