| 内容摘要 | 第1-6页 |
| 绪论 | 第6-17页 |
| (一) 研究缘起 | 第6页 |
| (二) 研究对象 | 第6-7页 |
| (三)研究过程 | 第7-12页 |
| 1. 国内的准备工作 | 第7-8页 |
| 2. 在新西兰的田野工作 | 第8-12页 |
| 3. 回国后的案头工作 | 第12页 |
| (四) 研究的历史与现状 | 第12-14页 |
| (五)研究方法 | 第14-15页 |
| (六) 研究意义 | 第15-17页 |
| 一、库克岛传统鼓乐的研究背景 | 第17-22页 |
| (一) 地理环境 | 第17-19页 |
| (二）库克群岛传统鼓乐的文化背景 | 第19-22页 |
| 二、库克群岛传统鼓乐的乐器类型 | 第22-31页 |
| (一) “卡阿拉”(Ka’ara) | 第23-24页 |
| (二)“托克里”(Tokere) | 第24-26页 |
| (三) “帕提”(Pate) | 第26-27页 |
| (四)“塔基鲁阿”(Takirua) | 第27页 |
| (五) “帕乌”(Pa’u)和“帕乌蒙卧”(Pa’u Mango) | 第27-29页 |
| (六) “提尼”(Tini) | 第29-31页 |
| 三、库克群岛岛传统鼓乐的音乐特征 | 第31-35页 |
| (一) 鼓乐的表演类型 | 第31-32页 |
| 1. 作为舞蹈的伴奏乐器进行表演 | 第31-32页 |
| 2. 单纯的鼓乐表演 | 第32页 |
| (二) 库克群岛传统鼓乐的音乐结构分析 | 第32-35页 |
| 四、库克群岛传统鼓乐的音乐价值和身份认同 | 第35-42页 |
| (一) 库克群岛传统鼓乐的生存现状 | 第35-38页 |
| 1. 以“奥拉马”为个例,来看库克群岛传统鼓乐的本土生存现状 | 第35-36页 |
| 2. 以乔治的鼓乐教学为个例,来看新西兰的库克群岛移民音乐文化的现状 | 第36-37页 |
| 3. 以“中-新会议”为例,来看库克群岛传统鼓乐在世界范围内的推广 | 第37-38页 |
| (二) 三重文化背景下库克群岛传统鼓乐的音乐价值体现 | 第38-40页 |
| (三) 库克群岛传统鼓乐的身份认同 | 第40-42页 |
| 五、库克群岛传统鼓乐的多维度传承手段 | 第42-45页 |
| 1. 口传心授的传承方式 | 第42页 |
| 2. 学校教育体系下的传承方式 | 第42页 |
| 3. 专业的传统鼓乐教学 | 第42-43页 |
| 4. 新型的传承手段 | 第43-45页 |
| 结论 | 第45-47页 |
| 1. 乐队的精简和逐渐完善 | 第45页 |
| 2. 商业化的发展态势 | 第45-46页 |
| 3. 传承手段的立体化趋势 | 第46页 |
| 4. 作为移民音乐文化的社会影响力逐渐增强 | 第46-47页 |
| 结束前的思考 | 第47-49页 |
| 参考资料 | 第49页 |
